IPCreator：智识之所以重要，是因为至少有下述作用：
- 识别机会与陷阱——抓住机会，防患于未然
- 自控、行动并坚持——形成思维模式，行为习惯
- 自我成长与良性循环——耐心，希望
IPCreator 见多识广，见怪不怪
- 聚焦自我成长，不盲目对比
- 防火而非救火，提前识别和预防
- 投资未来，HWPM，稳定，专业
- 知行合一，持续精进
【17.11.15】大智如愚
阿甘式坚持是成功的必要条件
问题往往是想得太多，书读太少
或者是想得太多，行动太少
“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信； 感情冲动，不事详求，是谓盲动； 评诋激烈，昧于事实，是谓盲争”——张季鸾（原《大公报》主编）
智识可以传世
智识可以给人自由快乐
万维钢：智慧是可以学到的吗
我们平时看很多书，是想要获得一些智慧。这些智慧并不一定是某种实用的谋生技能，但却能帮我们做出更好的决策。但是，智慧是可以学到的吗？得到订阅专栏“精英日课”的主理人万维钢在专栏里讨论了这个问题。
首先，我们说一下什么是智慧。现在心理学家对“智慧（wisdom）”这个词有非常明确的定义，叫做“明智的推理”，大概有这么几个方面：
第一，智识上的谦逊，就是知道自己的知识是有限的，不冲动，不是一上来就乱决策。
第二，超越自我，能从别人的角度考虑问题。
第三，善于达成妥协，不光想着自己的利益最大化，还要考虑别人的利益。
那有了智慧就能做出更好的决策吗？万维钢说，研究结果并不乐观。加拿大滑铁卢大学的社会心理学家伊格尔·格罗斯曼（Igor Grossmann）专门研究了这个问题，他发现，很多聪明人，整天给别人提建议，自己的生活却搞不好。格罗斯曼的研究表明，人的智慧跟情境有很大的关系。也就是说，一个人可能在某个方面很有智慧，但在另一方面却可能很没有智慧。比如一个生意人，可能做生意很厉害，但是跟同事的关系却搞不好。此外，格罗斯曼综合了很多研究发现，智慧跟人的性别、受教育程度关系都不大。唯一有关系的是年龄，年长的人可能因为经历的事情更多，所以更有智慧。
如果智慧不是一个基本素质，甚至跟受教育关系都不大，那还可以学到吗？答案是很难。有人做过实验，先给学生讲道德课说要帮助别人，结果这些学生刚听完课，走出教室就遇到了一个需要帮助的人，这时候他们并没有比一般人更愿意提供帮助。
当然，也并不是一点儿希望都没有。格罗斯曼就测试过几个对提高智慧有帮助的方法。
一个方法是你要把发生在自己身上的事，想象成是发生在别人的身上。比如，格罗斯曼做过一个研究，让人想象如果自己的恋人出轨了，会怎么做，结果很多人都表示马上分手。但格罗斯曼还有一个问题，如果是你的好朋友的恋人出轨了，你会给他什么建议。可能很多人的回答就不一样了。也就是说，如果你能把发生在自己身上的事情，想象成发生在别人身上，用第三人称看自己，就能表现出更多的智慧。
还有一个方法是把一个眼前发生的事，想象成是一年以前发生的事，制造一点时间上的距离感，也能让人更有智慧。
另外就是把自己看成一个老师，然后把要在这件事情上打交道的对方想象成是一个12岁的孩子。在这种哄小孩的不对等关系中，你会表现出更好的智慧。
总之，研究发现，决策理论水平和决策操作水平是两回事，主动切换视角可以帮你更好地做决策。
来源:得到
什么是智慧？
观自心者觉，知自过者悟，觉悟者智慧。
有了智慧就心胸开阔，气魄宏大。有了智慧就有明智的选择，选择就是决策。
接下来就是行动，行动又叫实施。实施需要方法和技术，大多数的方法、技术都需要学习，但有时智慧也可以直接产生方法技术，没有方法技术就没有实效。虽然表明看起来智慧与实效较远，但智慧总归是根基。
智慧是怎么来的？主要是两条，一条是生活的历练，一条是主动的修炼，一个人最好在四十岁之前就意识到这一点。智慧对个人来讲，它的好处是，使身心愉悦。
名言警句/智慧
●敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！（圣经）
●智慧之子，使父亲欢乐（圣经）
●个人的智慧只是有限的（普劳图斯）
●智慧唯一的自由（塞内加）
●最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）
●智慧之于灵魂犹如健康之于身体（拉罗什富科）
●当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）
●所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要（邓拓）
●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）
●智慧的标志是审早度势之后再择机行事（荷马）
●智慧首先教人们辨别是非（玉外纳）
●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来—-（忒壬斯）
●智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶（阿富汗）
●智慧起源于愚蠢的废墟上（美国）
●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它—-（马塞尔·普钽鲁斯特）
●智慧在市场上买不到（土耳其）
●远见卓识，向好朋友也借不来（欧洲）
●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧（斯特恩）
●可以碰到上千个学者，但不定碰上一个智者（克林凯尔）
●高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可（爱·扬格）
●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧（西班牙）
●有一盏指路明灯，就是智慧之灯（英国）
●人的智慧就是快乐的源泉（薄伽丘）
●智慧是命运的征服者（英国）
●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足（苏联）
●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房（雨果）
●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧（坎伯兰）
●过去的一切都是智慧的镜子（克·罗塞蒂）
●智慧是命运的征服者（玉外纳）
●哪里有智慧，哪里就有成效（俄罗斯）
●哪里有智慧，哪里就有道路（苏联）
●一个智慧的头脑，能够拯救成千个头颅（土耳其）
●能足智者，天不能穷
●仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它（笛卡尔）
●智才能开路！（拿破仑）
●最大的决心会产生最高的智慧（雨果）
●智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力，同时也切不可忘记它又是产生破坏、把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力—-（池田大作）
●智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身—-（约尔旦）
●遇事做最坏的打算的人，是具有最高智慧的人（纳·科顿）
●以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧—-（圣格利高一世）
●智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标（大哈奇森）
●智慧是智者财富（英国）
●智慧是人的财富（土耳其）
●智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏（哈萨克族）
●与其相信你的金钱，倒不如相信你的智慧；与其寻找金钱，倒不如寻找智慧（维吾尔族）
●智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐（欧洲）
●财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁（欧洲）
●家有肥牛骏马的富翁，不如头脑聪明的乞丐（蒙古）
●智慧总是优于实力（欧洲）
●荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产（希腊）
●钱包空空如也比脑袋空空如也好（德国）
●没有高于智慧的财富（欧洲）
●天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富—-（屠格涅夫）
●靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧（贝·泰勒）
●聪明能帮助自己，才智是指给自己带来好处的同时也帮助了别人，智慧就是两者皆顾下还能给社会带来好处（中国）
智慧人生/智慧
在关于人生智慧的思考中，对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题的理解极为重要，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引我们的人生具有智慧，而不被欲望所奴役，不被嫉妒所欺骗。
1
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
2
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
4
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
5
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
7
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
8
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
9
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之
间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
10
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了
死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
罗胖60秒：为什么认知越高，决策越难
2017-10-29 罗振宇 罗辑思维
前几天遇到北京画院美术馆的馆长吴洪亮老师，他是研究齐白石的专家，我就问他：是不是经常有人拿齐白石的画来找你鉴定真假？他说：我不做鉴定的。哎，为啥？
他说：因为一幅画放在这里，我可能有几个疑点，但这并不能说这画就是假的。反过来说，如果一幅画，表面上特别完美，也完全有可能是因为造假者高啊，也不见得就是真的。
如果做鉴定，人家就等我一句话，说真说假，必须给出一个明确的答案，这背后可是牵扯到动不动上千万的经济利益，我可能也会做出错误判断，所以我不做鉴定。
你看，这就是所谓“灰度认知，黑白决策”。搞学术是认知领域的事，不能非黑即白，搞市场是决策领域的事，经常必须非黑即白。