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第539期 | 失败策略的三个版本
罗振宇 策划人：卞恒沁、李仲轲
和你一起终身学习，这里是罗辑思维。
昨天我们向你推荐了张经纬老师的《四夷居中国》这本书。这是中华书局在我们这里首发的电子版。这本书是打通了中国的史前史和文明史两个阶段，也就是不只看3000年有文字记载的历史，还要回溯几万年甚至更久，打通来看，人类在这片土地上的活动规律。这个知识雄心，真是高山仰止啊。
可能你会觉得奇怪，那为啥书名叫“四夷居中国”呢？对啊，在几万年的尺度下，看中国人，还有什么华夷之辨吗？还有什么农耕游牧的分野吗？用书里的一句话来说，“四夷便是中国，中国亦是四夷”。
对啊。现在我们说的中国人，其实就是在长期互动中，由四方夷狄变过来的。刚开始的时候，没有谁不是外来户啊。所以，用这个尺度来看中国历史，长期纠结我们的农耕民族和游牧民族之间的分界就被打破了。咱们得到App里施展老师的《中国史纲50讲》其实讲的就是这个道理，《四夷居中国》这本书，让我们换一个角度来看这个话题。
中国的历史，其实是一段人类各个部族在这片土地上的迁徙史、互动史。看历史的趣味是把握这个互动的规律，而不是纠结于谁胜谁败。打个不尽恰当的比方，就像我们现在说城里人如何如何，乡下人如何如何，城乡矛盾如何如何，但是如果把时间尺度稍稍一扩展，不用多，扩展个一百年，还有什么城里人乡下人的分别？能看到的就是社会互动而已。
很多事，带着这个视角就有意思了。
比如说《四夷居中国》这本书里举了很多案例，让我们重新思考农耕民族和游牧民族之间的互动关系。昨天说的满清的崛起，其实就是在告诉我们故事的另外一面，都说满清侵略了汉人，你怎么不想想，这其实也是汉人主动经营的结果呢？从大历史的角度看，这是双方合作，共同推动了历史的进程。
今天把视角继续拉开，看一个更为波澜壮阔的互动过程。
从秦朝开始，中原的农耕民族成为一个统一的大帝国了嘛。那有一个问题就自然出现了，怎么对抗北方的游牧民族。
秦始皇拿出来的是1.0版本的解决方案，就是修筑长城，被动防御。
长城挺好的，但问题在于太昂贵了。不是建造昂贵啊，而是永久性的防守太昂贵了。
打仗昂贵，这个大家都知道。但是原来打仗，尽量都是农闲季节打仗，人不用完全脱离生产。可是现在要防守长城，大量男人就回不了家了，要完全脱离农耕生产。这对经济的影响可想而知。更重要的是，这帮男人还得吃啊。这些粮食也需要运输啊。你要是听了华杉老师的《孙子兵法》课程，你就知道了，这种运粮的成本高得吓人。
《孙子兵法》里说，“食敌一钟，当吾二十钟”。什么意思？如果能在敌人那里吃一钟粮食，相当于自己运上去20钟粮食。为啥呀？因为运粮的人自己还得吃啊。20钟粮食运上前线，往返路上要被吃掉19钟。
而秦始皇征匈奴的时候，比孙子兵法里说的运输成本还要高。你看蒙恬带领30万大军去攻打匈奴，如果全部留下来防守长城的话，所需要的粮食其实是可以供养将近1000万人的。这就太吓人了。当时全国的人口也不到2000万。
所以，防御北方游牧民族，秦始皇的1.0版本方案，就是防守，实在是太贵了，耗不起。到了汉武帝的时候，2.0的版本又出来了，那就是主动进攻。
农耕民族的好处是，我可以平时积攒大量的财富，然后一次性地使用。汉代初年文景之治就是攒钱，然后汉武帝用卫青霍去病北伐匈奴，花钱，试图一把解决问题。但是后来的结果我们都知道了，打得民穷财尽，匈奴问题是暂时解决了。但是北方草原上的游牧民族是春风吹又生啊。长年的战争还是拖垮了比秦朝更为富裕的西汉王朝。
所以东汉的时候，这个对付北方游牧民族的版本又得升级，这就是3.0版本了。
3.0版本什么样呢？《汉书》作者班固的父亲，班彪。他在东汉初年，提出了一个全新的对匈奴战略，叫做“不劳师而币加”。说白了就是不出人，只出钱。汉朝不必自己出兵，而是花钱收买其他族群来对付匈奴。你看，农业文明的优势不就是剩余产品丰富么？这样用剩余产品收买雇佣兵，那既能发挥自己的优势，又不会破坏自己的国内政治结构。
那收买哪个族群呢？主要就是河西走廊附近的羌人，和蒙古高原东部的乌桓和鲜卑人。这两个族群一西一东，刚好把匈奴围在中间。
在班彪的建议之下，东汉光武帝刘秀设置了护羌校尉和护乌桓校尉，对羌人、乌桓和鲜卑人进行管理，向他们的首领赐予官职，给经济上的资助。于是羌人、乌桓和鲜卑就暂时成了东汉的雇佣军，协助攻打匈奴。
公元89年，车骑将军窦宪率军出击北匈奴，大获全胜。但是这一次，和西汉的卫青霍去病不同。这一次，东汉方面的兵力构成中，羌人、乌桓和鲜卑占了相当大的比例，东汉自身的兵力与外族雇佣军的兵力之比，达到了惊人的1:5。虽然表面上看起来是一场巨大的胜利，但是却为东汉的覆灭埋下了祸根。
第一个方面，你不是要花钱养其他族的人给你当雇佣军吗？这种钱总是会越滚越大，工资是只能加不能减啊。最后这笔钱就变成了东汉帝国内部的巨大财政负担。
第二个方面，在打败匈奴之后，东边的鲜卑人就占据了当时匈奴人的地盘，而且用汉朝的钱不断发展壮大，逐渐成为第二个匈奴。而西边的羌人的，因为长期作为汉朝的雇佣兵作战，所以羌人形成了职业军人的传统，也成了一个强大的军事组织。所以你看，把匈奴打跑之后，这两个雇佣军集团，反而成为了东汉的两个强大敌人。而董卓所代表的凉州军阀，就是这样畸形地生长出来的。
说到这儿，你就可以理解东汉末年发生的那些事了。一方面，长期供养外族，引起国库空虚，对内的压力导致了黄巾起义。另一方面，西部的羌人叛乱，当时唯一能寄希望的，就是西凉军阀了。其中的代表人物，董卓就登场了。公元189年，董卓带兵入洛阳，给了东汉王朝最后一下子。汉朝终于瓦解。后面的故事我们就都知道了。
这场大乱，追溯到源头，其实还是班彪的那个主意，所谓“不劳师而币加”，就是不出力只出钱的3.0版本。
在今天讲的这个逻辑中，其实你可以发现一个历史规律：就是你让谁守门，最终谁就是敌人。你花钱让谁为你解决安全问题，最后谁就是你的安全问题。昨天我们讲的满清崛起，是这个规律。再往前看，周朝人东迁，从西周变成东周之后，让秦国人帮助看守西大门，结果秦灭了东周。古罗马广泛使用北方蛮族的雇佣军，结果北方蛮族毁灭了罗马帝国。都是这个规律的体现。
听到这里，你可能会觉得，这可咋办？三个版本都是失败的，那难道就没有办法了吗？这正是《四夷居中国》这本书提出的观察视角。历史给当时的人，出了一个难题，但是永远没有终极答案，它只是在滚滚向前。
第540期 | 中国历史的“齿轮模型”
罗振宇 策划人：卞恒沁、李仲轲
和你一起终身学习，这里是罗辑思维。
这一周，中华书局在我们这里首发电子书，张经纬老师的《四夷居中国》。这本书提出了观察中国历史的一个非常宏观的视角：如果打通几万年的历史，这群人是怎样在东亚这片大陆上互动、迁徙，最后打造出我们今天看到的这个中国的？
从这个角度出发，原来我们很纠结的一个问题，就消失了。就是站在中原的角度谈成败、看兴衰。中原王朝胜利了，就说“犯我强汉者虽远必诛”，就高兴；中原王朝失败了，就“崖山之后无中国”，就各种挫败感。
但如果站远了看呢？《四夷居中国》这本书提醒我们，人类的始祖都是从非洲迁移过来的，是在以十万年计的漫长过程中，逐步征服世界的。在中国这片土地上，只有一个先来后到的问题，没有一个谁是华夏谁是夷狄的问题。中华民族是慢慢融合，慢慢打造出来的。就像书里说的：“四夷便是中国，中国亦是四夷”。
比如，曹操北征乌桓成功，中原击败了草原，但是结果呢，乌桓的骑兵也成了曹操军队的主力，人口反向迁徙了。
再比如鲜卑人，就像我们昨天说的，他们本来是东汉打击匈奴的雇佣军，后来反客为主，在中原建立了一系列政权，包括北魏和北周，甚至后来的隋朝和唐朝，皇族都有鲜卑人的血统。你看，站远了看，只有互动机制，没有敌我胜败。
当然，《四夷居中国》这本书不是跟我们讲这个道理的，它的精彩之处，是把这个互动机制给阐发出来了。这个机制就是“齿轮模型”。书中对这个模型的论述很细致，我们这里只说它最简单的轮廓。
我们可以简单地把东亚大陆理解成一个由齿轮构成的机械装置。每一个族群生活的地盘和其他族群生活的地盘像齿轮一样咬合，他们之间的冲突，不仅体现在他们交界的地方，还像齿轮传动一样，推动远方的变化，体现为远方一系列的政治经济文化事件。
这么说还是有点抽象，我们来举一个例子。
春秋战国的时候，我们知道有三个典故，分别是“烽火戏诸侯”“干将莫邪”“吴越争霸”。一个发生在西北，两个发生在东南，原本不挨着的三件事，按照齿轮模型，我们就能看出他们的关联了。
首先说“烽火戏诸侯”。背后的故事是这样的：西周的老家是在关中，就是今天的陕西中部。它受到西边少数民族西戎的军事压力，最后西周失败，造成了“周平王东迁”，搬到了洛阳，东周开始。
你看，这就是齿轮传动的第一环，西戎的压力，把周朝压到了东部。周朝是把这个压力躲开了，但是别忙，这个齿轮还在继续转动。西戎的压力传到谁身上了呢？就是秦国人。
秦国人本来是给周王养马的，也比较能打，周王这一东迁，就说，你们秦国人不是能打吗？给你们封个诸侯，你们留下来镇守西边吧。秦国人成了周人的背锅侠，为他们顶住西方的压力。
但是时间一长，西戎的军事压力也在压迫秦国人。秦国人能去哪里？也往东边走，主要是两个通道。第一个通道是往东北走，这就是晋国的方向。
我们知道一个成语“秦晋之好”，听起来好像是两国联姻，关系好得不得了，但是如果你仔细看看这个过程，其实充满了摩擦和战争，只不过战争最后的解决方式是和亲而已。所以，秦晋之好，背后还是军事压力的传导机制。秦国人被西戎逼到了东边，不得不和晋国互动。后来的秦灭六国，就是这个互动过程的后续发展。
还有另外一个方向，就是秦国人往东南方向走，和楚国人短兵相接。秦国进攻汉中谷地，将楚国人全部都赶了出去。
那楚国人会善罢甘休吗？不是。但是他们不是向秦国人挑战，而是反过来向东传递压力。
《韩非子》中有个故事叫做“楚庄王欲伐越”，说的是楚庄王看到越国国力衰弱，就要去攻打他。请注意，这个地方的越国，不是后来浙江那一带的越国，而是在鄱阳湖一带，就是今天江西北部一带的干越国。那个时候有很多越国，也就是所谓的百越。
庄子听说了这个事之后，就发了个评论，说你楚国自身也不咋地，刚被秦国打败，现在还惦记别人。
回过头来品味这件事，我们从中可以看出楚国人的行事逻辑，就是在与秦国交战失利的情况下，不是选择休养生息，君子报仇十年不晚，而是选择通过掠夺军队，来补充队伍，重建军威。楚国人最近的掠夺对象，就是与他国境接壤，位于鄱阳湖平原一带的干越人。
这就提示到我们之前说的“干将莫邪”的故事，其实就是这个背景。干将莫邪是两口子，他们很可能就是干越人，能铸很好的宝剑。楚王不仅要他们给铸剑，而且还把干将给杀了，后来他们的儿子持剑报仇，大概就是这么个故事。这是个传说，但是我们也可以隐约感受得到，这是楚国向其他国家索取人口、资源、技术的故事。
好，这是齿轮传动的下一个环节，那接下来呢？干越人在楚国的压力下继续东迁，把铸剑，锻造兵器的技术传导到更东方的吴国和越国。
你有没有想过，为什么中国历史上的著名宝剑，除了我们刚才提到的“干将莫邪”，“越王剑” “吴钩”“龙泉剑”等，都是来自吴越之地呢？这就是因为，善于锻造兵器的干越人迁徙到了吴国和越国，把自己精湛技艺融入这两国的文化中了。吴国和越国，本来是边陲小国，文化不发达，但是突然被注入了外来的技术能力，于是在春秋末期，又上演了精彩的吴越争霸的故事。
你看，这我们就把“烽火戏诸侯”“干将莫邪”“吴越争霸”这三件事串起来了。本质上是东周人口从西向东，沿着地理上固定的通道进行流动的三个不同阶段。而且它们背后的最终推手，其实是北方少数民族西戎。这是不是很像一个齿轮传动的过程？
当然，刚才说的只是一个理论模型，其中的很多具体考证的细节，你要有兴趣还是去看原书。
这个论证给我的启发是，我们习惯于用兴衰胜败这个维度来看人类和族群的命运。但是如果跳开一看，其实很多事件的背后，都是一根力量传导的链条。那个最终的第一推动力也许远远在我们的视野之外。
在欧亚大陆的历史上，反复上演着这样的戏剧。比如在历史研究中，还有两个著名的说法：中国人打败了匈奴，匈奴就去攻击欧洲，成为现代匈牙利的始祖。中国人打败了突厥，突厥也只好西迁，成了土耳其人的始祖。
每一个民族的命运都要在更宏观的历史演化中才能够看得清楚。
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