自主选择干什么和不干什么，自己能够独立负责。
IPCreator：没什么大不了
这又如何，那又如何？
说了，做了，敢想敢做
比未知更可怕的是预知
作者：林特特
一位同学，毕业季找工作。
有意向的公司好几家，其中一家开出的条件最优厚，解决户口，底薪就抵得上别家单位的合计收入。更重要的是，还分房子、配车，但这一切都是有条件的，合约上写明，“要为公司服务20年”。
同学再三考虑后，放弃了这一机会。很快，前一轮淘汰的某人取代了他，众人都为同学惋惜，他却不以为意。过了些日子，取代他的人在博客上写道：上当了，这家公司是骗子。“种种骗局后，想走，竟被罚了20年的违约金”。
众人又回过头赞同学聪明，同学一脸愕然，他坦言，当初放弃机会，并不是有识破骗局的能力，而是“想到20年啊，在一个地方，从事一份工作，现在起就预知四分之一的生命如何度过”，他怕极了，甚于怕低得多的待遇。
一位女友与同学有相似的心路。
一度，她在家乡最好的中学教书。一日，学校给一名特级教师开教学研讨会，那教师退休返聘已好些年。此刻，白发苍苍地坐在报告席前。
女友口渴，绕到饮水机旁倒了杯水，刚饮一口，突然发现校长站在她身边。“小杨啊，”校长指着台上的特级教师，鼓励她，“好好干，40年后，你也能开这样的大会。”朋友一口水喷了出去。
女友后来离开家乡、离开旧职，她解释：她不排斥做个好老师，但校长的话让她绝望，绝望于“一眼看到40年后”，绝望于40年里的每一天怎么过，如今就历历在目”。我认识她时，她已转了三次行，走过N个城市，以追求新鲜的生活方式在朋友圈闻名，“我今年不想明年的事。”她常说。
我总想，那些朝朝暮暮重复着生活节奏和内容的人。你不知不觉，日子匆匆而过，20年、40年、一辈子，回首时未必有遗憾。
但反过来呢？当你因某种契机，或是一句话，或是一份有时间期限的合约，或是你根据现实作出的合理推断，你清晰地看到20年、40年、一辈子的每一天，你便不免有些触动，选择、转变或放弃些东西。
原来，比未知更可怕的是预知，比变化更让人不安的是一成不变。
罗胖曰：
你能和扑面而来的浪潮舞蹈。
却做不到抱着一个确定的未来睡觉。
最近股市很火，不过不管火成什么样子我都坚决不敢炒股票。不是不愿意挣钱哈，我也觉得这一轮牛市不可能停留在四千多点嘛，肯定还得涨嘛。我不炒股票的理由呢？从根本上讲是对自个儿没信心。具体的说我有三个不相信：第一呢，是不相信自己有那个本事能判断啥时候该卖股票啦，如果不卖挣再多也是纸面富贵。卖早了，难免后悔，卖晚了，那可就是灭顶之灾啊。那第二个不相信呢，是一旦热衷于炒股，我不相信自己还能保持淡定平和的心态。不管是赔是赚，接下来的日子肯定是一惊一乍啊，被贪婪和恐惧轮番霸占，这样的日子我不会快乐嘛。那第三个呢，如果把炒股的时间和精力用来挣钱，长期来看，我不相信比炒股票挣的少。干什么，需要勇气，不干什么，同样需要勇气啊。
就是不让座
威廉·曼彻斯特
她的名字叫罗莎·帕克斯，是一位42岁的黑人妇女。
1955年12月1日星期四这天，她很累，便在蒙哥马利市的公共汽车上找了个空位坐下，但是当车上乘客满员时，司机却要求她站起来，把座位让给一名白人男子。
当时，在美国南部，黑人给白人让座是一个传统。另外，违反司机的指令也违反法律。
帕克斯夫人想了一会儿，然后说她不会让座。
美国黑人作家埃尔德里奇·克里夫后来写道：“在那一刻，在宇宙中的某一处，某架机器的齿轮转动了一下。”
结果，帕克斯夫人在下一站被捕，因品行不端而被指控有罪，并罚款10美元。帕克斯夫人是个人缘很好的人，发生这样的事情让她的朋友们都非常气愤。
48小时内，一些油印小册子便开始在黑人社区里传播，呼吁大家全天抵制城市的所有交通工具。这次抵制活动声势十分浩大，蒙哥马利有25,000名黑人，占公共汽车公司载客量的75%。如果他们持续抵制，怎么样？到头来，汽车公司除了屈服，只有破产。
抵制就这样拉开了帷幕。他们告知公司，只有保证“谁先来谁先坐”的规矩，黑人才会上车。另外，黑人领导者要求司机礼貌地对待黑人，并在黑人居住区雇用黑人担任公共汽车司机。但公司只愿意接受白人司机礼貌待客这一个条件，因此，黑人抵制运动持续进行，有效率竟然达到了98%。
几个星期之后，双方依然没有妥协，这更加大了黑人的决心。蒙哥马利市市长Ｗ·Ａ·盖尔是一名坚决的种族隔离主义者，他宣称当局绝不会向抵制运动投降。
顽固的种族隔离主义者们对“黑人的抵制”行为嗤之以鼻，但并非所有的白人都同他们一样。
市长发现，那些常常雇用黑人的白人家庭现在会让他们的厨师和杂工搭车，或替他们付出租车费。他生气地说：“这些家庭的愚蠢行为就同那些领导此次运动的黑人激进分子一样，正在摧毁我们的社会。我们白人一方面反对黑人抵制公共汽车，而另一方面又在充当那些参与抵制的黑人的司机，这在黑人眼里简直是个天大的笑话！”
僵局形成三个月后，市检察官拿出了一份1921年的限制工会的州内反劳工法。在这条法规下，大陪审团对马丁·路德·金和其他114名黑人领袖提起控告。
黑人领袖马丁·路德·金一年前来到蒙哥马利市，成为教堂牧师。南部白人向来不尊重黑人牧师，但金是黑人中的新人物，南部白人没有遇到过这样的牧师。金是哈佛哲学博士，一个有真才实学的人，布道时很少谈约旦河故事，却大谈苏格拉底、亚里士多德、莎士比亚、伽里略、汤因比的文章思想。他熔基督教义、黑格尔主义、甘地主义于一炉，合成一种新的哲学，教人从斗争中汲取力量，于痛苦处寻求和谐。
金指出，抵制运动是自发的，他是在抵制运动全面开展后才成为该运动的发言人的。然而法官还是判他有罪，并勒令他支付罚款1,000美元且交付所有诉讼费，批准其保释等候上诉。
如果这样判决的目的是恐吓蒙哥马利市的黑人，那么其效果刚好相反。
黑人们立即在法庭外的草坪聚集，一名黑人喊道：“从此以后，我们绝对不会再去坐公共汽车。”一个中年妇女从人群中挤出来告诉金：“我的心永远跟随你，我的钱包也属于你。”
群众决定当晚聚集在一起开个祈祷大会。一个男人向群众大声问道：“你们都会来吗？”他们大声回答：“来！”他再问：“你们要乘公共汽车吗？”“决不！”
他们也真的没坐。春天过去了，夏天过去了，黑人们依然斗志昂扬。市长万万没想到这一次，黑人会如此坚定。
公共汽车公司陷入债务危机，公共汽车司机要么换了职业，要么离开了这座城市。但所有迹象都显示，黑人没有公共汽车却依然活得下去。
一些黑人已习惯步行上班，一些有了自行车，金还组织了一个规模很大的汽车互助组，集中了200辆汽车来帮助其他黑人。然而市长宣称这是非法的，于是在抵制运动的第12个月，金和其他12名黑人领袖因未经许可经营公司而被拘捕。
就在他们在州巡回法院受审时，令人震惊的消息传来：“座位隔离”这一极具种族歧视的原则继在娱乐场所和学院被推翻之后，最高法院决定现在也在公共交通中予以取缔。所以，在公共汽车上搞种族歧视属于违反联邦法律了。
金得以释放，也因此成了世界名人。这场史无前例的抵制运动给亚拉巴马州的种族隔离带来了毁灭性打击，美国各地的黑人也都从中看到了新的希望。这位年轻的黑人牧师走进了民权斗争的最高领导层。
在罗莎·帕克斯引发的抵制运动开始381天后，这场运动结束了。一个白人在公共汽车上自言自语道：“我想今年的圣诞节不再是白人的圣诞节了。”坐在旁边的黑人微笑着答道：“是的，先生，你说对了。”
一件事发生很久以后，该事件在整个形势发展中的作用才会变得清楚，但在当时却往往显得微不足道。
毫无疑问，当那个司机叫帕克斯夫人让座时，他认为他对待的只是一个傲气的黑人。如果他知道有一天自己的孙子会在学校课本上接触到这件事时，他当时可能会更谨慎一些。
本文由罗友李冬推荐整理。选自罗辑思《光荣与梦想》
罗胖曰：
2005年，92岁的帕克斯去世，她被称为“民权之母”。
有人这样评价她——
“帕克斯女士通过‘坐着’的方式‘站’了起来。”
表达勇气的方式不一定是做什么。
也可以是不做什么。
其实，后者往往更难。
在清朝的历史上有个有点名但又经常被忽略的人，那就是最后一个太后隆裕太后，她因为人长得丑嘛，所以一辈子不受丈夫光绪皇帝的待见；而亲姑姑慈禧呢，又怪她管不住丈夫，所以两头受气。辛亥革命爆发后，隆裕太后带着小皇帝退位，本来可以过几天安生日子了吧，哎，不行，偏偏又得了极痛苦的病，可能是肝癌吧，1913年就死了。这个女人不仅一生痛苦而且是以一个非常窝囊的形象定格在历史上。可是要说功绩其实也很大啊，没有她的及时退位辛亥革命也许会演化成一场流血的革命啊。所以在她的葬礼上，民国当时副总统黎元洪就写了一副挽联，大概意思是说中华民国如果有什么恩人要报答的话，隆裕太后就是第一个人。历史的记载经常会忽略掉用承认失败的方式作出贡献的人，其实那往往需要更大的勇气。
他们为何失去勇气？
作者：[美] 埃里克·霍弗
抗高压的能力部分源自一个人对群体的认同感。在纳粹集中营，最能挺得住煎熬的是那些觉得自己是隶属某个党、教会或民族主义团体的人。反之，所有个人主义者（不分国籍），全都陷于崩溃边缘。西欧的犹太人是最没有抵抗力的。他们受到异邦人（包括集中营里的异邦人）的轻蔑，与犹太社群又无实质的联系，只能单独面对他的折磨者。俨然受到全人类的遗弃。我们现在已经可以体会到，中世纪的隔都对犹太人来说与其说是一座监狱，不如说是一座城堡。当中世纪的残酷在我们的时代重演，犹太人因为失去了古代的防卫方式，所以轻易的就被人揪出来，加以踩死。
由此我们可以得到一个推论：碰到苦难和死亡的威胁，个人是无法依赖自己的勇气的。他仅有的力量来源不在他自身，而在于它隶属某个伟大的、光荣的、不可摧毁的集体。这种信仰主要来自认同；通过认同，个人不再是他自己，而成了某种永恒之物的一部分。不管我们是准备好为人类、后代子孙、某个宗教、国家、种族、政党或家族而死，它们都不过是我们行将被消灭的自我所依附的永恒之物的具象化罢了。
一想到我们时代的独裁领袖有多聪明，就让人不寒而栗，他们不只知道有什么方法可以磨砺其追随者的意志，还知道同一个方法反过来用，可以折断其反对者的意志，在清算布尔什维克的老干部时，斯大林成功的把这些自负而又勇敢的人一个个变成畏缩的懦夫。他的方法是彻底切断他们与服务了一辈子的党以及俄罗斯广大群众的联系。这些老布尔什维克久已中断与俄罗斯以外的世界的联系。他们也弃绝了上帝。对他们来说，出了神圣的俄罗斯与共产党的范围外，就没有过去与未来可言，也没有记忆与光荣可言——但不管是俄罗斯或共产党都已经不可逆转地掌握在斯大林的手里。用布哈林（Bukharin）的话来说，他们觉得自己“孤立于每一种构成生活要素的事物之外”。于是他们认了罪.他们在群众面前自我批判，借以打破孤立.他们辱骂自己，指责自己犯有滔天大罪，借以重建他们与那永恒集团之间的联系。
奇怪的是，这些在斯大林的秘密警察面前俯首帖耳的人，面对纳粹入侵时却表现出无比的勇气。造成这种差别的理由不在于斯大林的秘密警察比纳粹军队更为残酷，而在于他们是以孤立个人的身份面对秘密警察，但面对纳粹时却自感是一个伟大民族的一员，这民族拥有一个光荣的过去和一个更光荣的未来。
犹太人的情形也类似，从他们在欧洲的窝囊样，你绝不会料得到他们后来在巴勒斯坦会有如此表现。巴勒斯坦的英国殖民官员执行的是一种看似合逻辑而实际缺乏洞见的政策。他们认为，既然希特勒没花多少气力就灭绝了600万犹太人，那么巴勒斯坦区区60万的犹太人应该不会太难驾驭。然而到头来他们却发现，巴勒斯坦的犹太人虽然是新移民，却是可怕的敌人：无所顾忌、顽强倔强，足智多谋。英国殖民官员所不明白的是，在欧洲，犹太人是以个人的心态面对敌人，宛如漂浮在虚无永恒中的一抹微尘。但在巴勒斯坦，他们不再感到自己是一颗小原子，而是隶属于一个永恒的民族——这民族背后有一个古老得难以记忆的过去，面前是一个耀眼夺目的未来。
知识拆迁队 范伟健 选荐自《狂热分子——群众运动圣经》，广西师范大学出版社出版。
罗胖曰：
《狂热分子》是一本好书。
引其中的两段吧——
1，你无法用理性或道德上的理由去说服一个狂热者抛弃他的大业。他害怕妥协，因此你不可能让他相信他信奉的主义并不可靠。但他却不难突然从一件神圣伟业转投另一件神圣伟业的怀抱。他无法被说服，只能被煽动。对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他渴望有所依附的情感需要。
2，不同类的狂热者看似南辕北辙，但他们事实上是一个模子出来的。真正南辕北辙的是狂热者与稳健派。要一个狂热的法西斯主义者转化为沙文主义者或天主教徒都不难，但要他们转变为冷静的自由主义者却是难上加难。
对生活的勇气
作者：叔本华
对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。当然，我们无法给予自己这两种素质——前者我们得之于父亲，而后者遗传自母亲——但是，不管我们具备这两种素质的程度为何，通过决心和练习都可以增进它们。在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。这是因为人的一生就是一场战斗。我们所走的每一步都引起争斗。伏尔泰说得很对。“在这世上，我们只有挺着剑前行才能取得成功；我们死去的时候，手上仍然紧握着武器”。因此，一个人如果看见天空——或者只是在地平线上——出现了阴云，就沮丧气馁、怨天尤人，那这个人就是胆怯、懦弱之辈。我们的格言应该是这样的：“在邪恶面前不要让步，应该勇敢无畏地面对它。”（维吉尔语）就算是一件有危险的事情，只要它的结局仍然悬而未决，只要还存在得到一个更好结局的可能，那我们就不要胆怯、犹豫，而应该努力抗争，正如我们只要还看到一小片蓝色的天空，我们就不应对天气感到绝望一样。的确，我们应该这样说：“就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会改变他的脸色。”
别说生命中得到的各样好处，就算是整个生命，也不值得我们为它如此心惊胆战：
所以，他勇敢地生活，英勇地面对命运的打击。——贺拉斯
但是，这有可能变得过犹不及：因为勇气会酿成冒失放肆。
一定程度的腼腆畏惧对于我们在这一世界的生存是必需的，懦弱只是畏惧超出了限度而已。培根对于畏惧所作出的语源学上的解释比保存下来的普卢塔克的论述更进一步，他的表达令人赞叹。他从“潘”——这拟人化的大自然——中引出这一点。
他说：事物的本性使所有的生物都具备了畏惧，这使他们得以躲避灾祸，保存生命。但是，这一本性却不会懂得节制有度，它总是把无用空洞的害怕和那些有益的害怕混合在一起，所有生物（如果我们能够窥见其内心），尤其是人类内心因此都充满了这种大自然所共有的畏惧。另外，这种大自然所共有的畏惧的典型特征就是它并不清晰地意识到生发这种畏惧的根据，它对这些根据是假设甚于认识。的确，万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。
罗胖曰：
呃。。。这篇有点鸡汤。
不过，只要你听进这一句——
“万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。”
就不算白看。嘿嘿。
有朋友对我说，你罗胖子之所以敢做罗辑思维的视频脱口秀，是因为你在电视台干了十年，有丰富的视频制作经验，唉，不能说这个说法没道理，但实际上呢，这十年的电视制作经验给我带来的压根就不是什么财富，从某种意义上来讲甚至是负资产。
举个例子说吧，录视频的时候每次有口误，我都会要求重录，我明明知道这既耽误了时间，也失去了节目当中一些鲜活的东西，但是没办法阿，我有强迫症阿，长期训练出来的阿，狗改不了吃那啥阿，传统产业的互联网转型，面临的往往是和我一样的问题，原先的经验几乎全是错的，不过你不知道它的哪个部分，又在什么时候错了，这种转型需要的不仅仅是洞察力阿，更需要勇气。