聚焦，简洁，高效
若无必要，勿增实体。
Why
《侏罗纪公园》
最近，我读了小说《侏罗纪公园》。
这本书改编过电影，大家应该都知道情节：一个富豪复活了恐龙，开设主题公园，结果恐龙逃出来，造成了灾难。
小说里有一个数学博士伊恩·马尔科姆（Ian Malcolm），他是混沌理论专家，专门研究复杂系统。作者通过他告诉读者：侏罗纪公园必定失败。原因很简单：复杂系统不可预测，也无法维护。
“譬如说撞球吧。你打它一下，它就开始不断反弹。理论上来说，撞球是个很简单的系统，几乎可以说是牛顿系统。由于你知道加在球上的力、球的质量，因此你可以计算出球的撞击角度，因而可以预测这颗球的轨迹。从理论上来说，你可以预测它三小时之后将处于哪个位置。
可是事实上，你最多只能预测到未来几秒钟之内的情况。因为有些非常小的影响—-桌面不平、桌子木头上有小凹陷之类的问题，都会使情况发生变化。过不了多久，你那些精确的计算就会不灵了。结果便证明了，像在桌上玩撞球这种简单系统也具有不可预测的表现。”
侏罗纪公园是一个复杂系统，人为复活了6500万年前灭绝的恐龙，把它们圈养在一起，但是这些基因工程产物的习性，我们一无所知。另一方面，在这些恐龙的旁边，还要维护一个井井有条的主题公园，让游客玩得开开心心，一边看着原始动物，一边喝着可口可乐，享受现代文明。这等于创造出了一个地球上不存在的世界，并让其持续运转，势必引入了空前的复杂性。
复杂系统受到太多的变量影响，任何一个变量发生异常，都可能引发连锁反应。 侏罗纪公园最后的结局也是如此，工作人员一不小心导致停电，让恐龙逃了出来。其他人发现，整个系统过于复杂，无法恢复，只能眼睁睁看着，岛上一片大乱，恐龙到处吃人。这就是说，一个按钮错了，复杂系统就崩溃了。
你可能会说，只要严格管理，就能避免这类错误，比如引入更加完善的权限控制、建立备用供电线路等等。但是这样一来，系统的复杂性就进一步增加了，相当于 为了防止一个按钮失败，又额外引入了更多的按钮。
现实世界就是一个复杂的主题公园 ，为了保证每个”游乐设施”都正常运作，这个公园越造越复杂，管理难度成倍增加，最后人们只好让计算机来管理。根据伊恩·马尔科姆的观点，最后总归会有人按错一个按钮，现实世界就会变得像恐龙横行的侏罗纪公园。
What
How
关于摆脱存量思维的清单
2017-07-16 「得到」 罗辑思维
引言
知道工作的行业已经没落，可还是舍不得看似稳定的生活；明明更好的机会就在眼前，却因瞻前顾后而错过……生活中那些错过的机会，多半是“存量思维”在作怪。
如何摆脱存量思维？这篇清单给你11条建议。
一切存量，皆为虚妄。走过的路、吃过的苦、圈好的地、博得的名声、认识的关系、积累的资产，只要不是处于活跃的发展态，都是
“死存量”，是冰棍儿一样的存在——看起来挺大，实际上在融化。需要“断舍离”的，远远不止是家里用不到的旧物。应有主动的“去存量”意识，定期检视一下自己的存量资源，盘点一下自己的心理账户，对照接下来想做的事儿，主动和一部分存量包袱说再见。一句话，
过往不恋。去存量是一个很残酷的过程，因为往往会和我们从小所受的价值观教育，如珍惜、长情、坚持等相冲突。但是，在通往发展的道路上，就是要做一个对自己薄情的人。
最难割舍的存量是“关系”：老朋友、老伙伴，但别无选择。人生像一列旅途中的火车，每一站都有人上上下下。你在飞速成长的一个准确而残酷的标志就是：你的老朋友很少。如果你有，请加倍珍惜。
当存量和创新有冲突时，不要浪费时间评估，立即割舍存量。因为，既然你曾经有能力获得那样的存量，就说明自己其实没有什么可害怕失去的。
生活中没有那么多大是大非，就是对一件件琐碎的日常事务的选择，构成了一个人的路径。在选择面前，知道不要什么比知道要什么，重要得多。
如果不能彻底割裂存量，那么你就会陷入什么都明白却什么都做不成的泥潭。
与存量相对的，是增量。与其固守日渐消融的存量，不如追求无限可能的增量。在包括婚姻关系的所有合作关系中，用增量思维来解决问题，引入新变量，建立新目标。比如二人世界是存量，共同养育孩子就是“引入增量”。又比如日常生活是存量，一起做计划离开熟悉环境去海外读一年书、或者做一次长途旅行就是增量。不要在存量中试图找平衡，那样的平衡永远不会形成，有的只是伪装成平衡的“妥协”。
去存量的最佳时点，是你在内心清楚地看到了增量的萌芽之时。
存量还有一个代名词——固守过去。举个时髦的例子：AlphaGo下围棋为什么能赢？抛开技术不谈，棋盘上的每一步，在它看来都是一个新问题。而在人类棋手看来，只是过去的延续。
最后，切记千万不要成为别人的存量。
Experience
成事
Getting Things Done
成功不可学，成事可学。
适逢三千年未有之大变局，何以立身、成事？
1861年，人类历史上的转折年。
在欧洲，普鲁士国王威廉一世即位，开启了统一德意志帝国的王朝战争。沙皇亚历山大二世改革农奴制，俄罗斯逐步走上资本主义强国之路。
1861年，美国南北战争
在北美，美国总统林肯就职，南北战争旋即爆发。林肯和南北战争创造了一个全新的美国，为美国成为世界头号强国奠定了基础。
在东亚，清朝第九位皇帝咸丰驾崩，两宫皇太后与恭亲王联合发动“辛酉政变”，中国封建社会进入了最后一个女主执政的时代。
然而，此时真正左右中国未来命运的，并非慈禧太后，而是湘军统帅曾国藩。在这一年，湘军攻克太平天国西部重镇安庆，随后定下三路进军之策：“以曾国荃围困天京，左宗棠进军浙江，李鸿章转战苏南，至此大局定矣。”毛泽东同志对曾国藩评价颇高：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？“
短短三年时间，曾国藩便剿灭了纵横十八省、持续十四年的太平天国。紧接着，主动裁撤湘军，兴办洋务，派遣留学生，积极学习西方的先进技术。曾国藩一生“为师为将为相”，以“修身齐家治国平天下”为己任，继承并发扬了程朱理学，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，为风雨飘摇的清王朝延寿五十年。故而，为时人“立德立言立功”的儒学楷模，被誉为“千古第一完人”。
冯唐直播：春风十里说《成事》
冯唐在《成事》中写道：“身逢乱世精英该干什么？要奋起，和苦难民众站在血海之中，封堵弥漫社会的人性沉沦的欲望，把世道、人心导向正轨，重建秩序。在乱世，这是一介书生该有的态度。给烂透了的大清朝一个中兴，尽管这个中兴到最后没有屌用，但至少让千千万万的民众多过了几十年的好日子。这句话是悲观主义的，但这就是精英的责任，或者说，精英的负担。”
客观地说，太平天国反对满清政府的腐朽统治，反对欧美列强的殖民侵略，利用西方宗教发动起义，席卷大半个中国，达到了旧式农民战争的最高峰。但是，太平天国存在历史局限性，先进政策只是纸上谈兵，从未认真实施过。神权与王权相结合的政治制度，等级森严，掌权者为所欲为，迅速糜烂腐化，党争纷沓，内部斗争更甚于儒家思想约束下的清王朝。
回顾历史，那是一个令人不堪回首的乱世。欧美列强虎视眈眈，同时向交战双方出售军火、派遣雇佣军，通过军事威胁、外交讹诈等手段，不断扩大在华利益。太平天国运动、小刀会起义、捻军起义、回民起义、新疆豪强叛乱此起彼伏，每次祭起屠刀，便是数万乃至数十万人头落地。华夏大地烽火连天、生灵涂炭、饿殍遍野，持续二十余年的战乱导致全国人口锐减近一亿。
湘军与太平军鏖战舒城（剧照）
在乱世中，一群受过中国经典文化教育的儒家精英，在曾国藩的带领下成功终结了乱世，创造了一个同治中兴的奇迹。作为晚清儒家思想的精神领袖，曾国藩一度被世人神话。但事实上，他绝非真正意义上的“完人”，更非德才兼备的“圣人”。
有一件糗事，某天晚上少年曾国藩在院子里背书，一个小偷躲在屋檐下，等他背完书好去偷东西。可是左等右等曾国藩就是不去睡觉，而且翻来覆去总是背同一篇文章。最后小偷忍无可忍，跳出来骂道：“你这水平还读什么书啊！”说罢，将那篇文章完完整整地背诵了一遍，而后轻蔑地扬长而去。
曾国藩天赋不高，科举之路颇为坎坷，秀才考了七次，参加了三次会试才成功登第，殿试位列三甲第四十二名，勉强得了一个同进士出身。进入仕途之后，曾国藩却如同开了挂，十年七迁，连跃十级，三十七岁官居二品。有人说，这就是情商。所谓情商高的人太多了。这些人八面玲珑、见风使舵，将权力玩弄于股掌之间。可是，曾国藩偏偏一副暴脾气，年轻时一言不合便恶语相加，甚至大打出手。
问题来了，曾国藩何以能在尔虞我诈的晚清官场上脱颖而出？
古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。曾国藩命中有贵人相助，通过同乡引荐结识了人生中的知己、伯乐和导师，宰辅大臣穆彰阿。
曾国藩书《百字铭》
穆彰阿是道光皇帝的宠臣，为人世故圆滑、逢迎拍马，是一个结党营私的老官油子。曾国藩才具平庸，但架不住穆彰阿三天两头在道光皇帝面前一个劲猛夸，终于在机缘巧合之下一飞冲天，成为清朝历史上最年轻的二品大员。
问题又来了，穆彰阿到底看中曾国藩什么？
穆彰阿久居宰辅之位，阅人无数，阅世甚深，反而会对曾国藩这种耿直质朴的实在之人青睐有加。因为这种人一旦确立一种信念，产生一种情感，便会终生不变。事实也是如此，穆彰阿倒台之后，曾国藩不忘旧恩，一直竭尽全力帮助穆彰阿的家人。
在官场历练十余年，步入中年的曾国藩依旧没能彻底改掉自己的“坏脾气”。无论是在太平天国之初怒怼年轻的咸丰皇帝，还是兴兵讨伐太平天国期间得罪湖南、江西两省的官场，乃至攻破天京时行霹雳手段大开杀戒，都是骨子里“倔、蛮、直、傲”的本性爆发的结果。
新问题来了，一身臭毛病的曾国藩何以能在乱世中一步步登上人生的巅峰？
前麦肯锡公司全球董事长鲍达民在《成事》的序言中说：“冯唐喜欢的曾国藩，是与林肯同时代的伟大人物。林肯的管理艺术是美国企业家学习的样本，我们学习他如何管理自己、如何带领团队、如何面对危机、如何让世界更美好。通过冯唐的书，曾国藩也进入了我个人的‘伟大管理者’名单。他讲的‘观人之道，以朴实廉介为质’，也是我在工作中一直奉行的原则。”
前麦肯锡公司全球董事长鲍达民
一言蔽之，曾国藩是一位伟大的管理者。
人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。曾国藩手下汇聚了清末一等一的牛人。同治中兴四大名臣，曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章，曾胡关系最好。曾国藩在前方打仗，胡林翼在后方筹钱，长袖善舞，帮曾国藩摆平各种关系。左宗棠、李鸿章初为曾国藩的幕僚，后经曾国藩保举，二人分别组建楚军和淮军，独当一面。
管理者的第一要务是用人，现代管理学讲究：选、育、用、留，四个环节。
曾国藩的用人之道：广收，慎用。选人：要选做人有操守，行为无官气，做事多条理，说话少大言者。育人：慢慢教，手把手教，在实践中言传身教。用人：要找质朴、踏实、廉洁、耿直的。留人：注重钱财之外的东西，树立伟大的理想，创造干大事的机会，让人才爱上你的团队。
这还不算完，作为一名合格的管理者，除了会用人，还要会做人、会做事。做人要“勤慎谦虚、群居守口、独居守心”，做事要“大处着眼，小处着手”，遇到困难和挫折要耐烦，在危急时刻要亲力亲为去掌握第一手资料。这些都是曾国藩为人处世以及教导部下的一贯原则。
更为难得的是，曾国藩能够做到“严己宽人”。《成事》中有一段话：“真正的强人，对自己最狠，要求自己最严，对别人不强求。真正的怂人，对别人狠，要求别人严，觉得自己什么都好，什么都对。”强人指的就是曾国藩这样的人。
同治中兴四大名臣之一的左宗棠，脾气比年轻时的曾国藩还暴躁，一生狂傲不羁，常以“当世之诸葛亮”自居。他评价曾国藩：“其人正派而肯任事，但才具稍欠开展。”这是客气话，“才具稍欠开展”翻译成大白话，就是“本事不高”。当然，这并不影响曾国藩对左宗棠的赏识。
左宗棠收复新疆
“严己宽人”是什么？左宗棠说的有道理，我虚心接受；如果是我错了，我立刻改正。左宗棠在曾国藩手下，就像坐上了火箭，不断得到晋升和提拔。左宗棠单干之后，经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩生气归生气，但该解释就解释，完了就当什么都没发生过。左宗棠有困难的时候，他还是会不遗余力地去帮。
曾国藩去世后，左宗棠正在进剿陕甘回乱，派人千里迢迢地送来一幅挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”并署名“晚生”，此间评价之高，推崇之甚，敬意之深，乃是左宗棠第一次也是最后一次向曾国藩低头，以此来感激曾国藩对他的提携之恩和相知之情。
说起中国近代史，必提曾国藩。除了剿灭太平天国，曾国藩还在两江总督任上，推动了旨在“自强、求富”的洋务运动。他召集能工巧匠建造了中国第一艘轮船，虽然能走，但速度很慢，没几天就坏掉了。因此，他建立了第一座兵工厂。紧接着，他发现在一座兵工厂背后要有一个工业体系和无数科技人才来支撑。于是，他又创办了第一所兵工学堂，第一次翻译印刷了西方书籍，安排了第一批赴美留学生……
中国第一座兵工厂：安庆军械所
从今天的视角回顾，我们知道，儒学宗师曾国藩和几个洋务骨干，再加上一小群留学生，根本抵抗不了腐朽体制的侵蚀，也改变不了清王朝终将覆灭的命运。在那个时代，他们所做出的一切努力和抗争，注定会化为泡影。
但是，我们必须注意到，儒学比任何其它地区的超世俗宗教对科学和现代观念的阻碍都要小。与伊斯兰教、印度教或基督教不同，在面对更为强大的十九世纪科学及相关信条的世俗主义时，儒学的世俗性正好使其分解，让位于科学的世俗主义。另一方面，那些深植于社会的儒家价值观，使曾作为儒家思想组成部分的哲学体系，以及由其衍生出的具有儒家特色的管理学内容得以留存，甚至获得更高层次的升华。
与西方社会所崇尚的“契约精神”不同，中国历史漫长，充满起伏轮回，相比诚信，更推崇权谋。成王败寇，不计来世甚至后半生，先计当前和眼下，不计手段，只图结果，不顾真假，能抓到耗子的就是好猫，在清末乱世尤甚。
曾国藩和李鸿章之间，先是上下级，后是师友，然后是同事。以上级和老师的身份，曾国藩给李鸿章写过一封信，里面说到诚信：“信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。”
有一个问题，为什么曾国藩要教育李鸿章这个“大道理”？
原因有二：其一，李鸿章太聪明。聪明的人容易机巧、权变，有利益就占，讲信用却是个笨功夫。其二，李鸿章办外交。中国近代外交，实力不如人，遭受百般屈辱，李鸿章身在其中，深谙三味。弱国外交，更要讲道理、讲信用。说假话，不守信用，损失更大，承受不起。
1900年，李鸿章和西方列强谈判
讲信用，不说假话。办外交，如此；做人，做事，做生意，亦如此。
冯唐说：“哪怕在中国，哪怕在末世，曾国藩还能反复强调诚信的至关重要，还能以身作则。在我眼里，这是他最了不起的地方。”
这时有人会问，既然曾国藩这么牛逼，为什么不在剿灭太平天国之后一鼓作气夺取天下呢？有论者说，当时欧美列强的势力过于强大，而且湘军内部并非铁板一块，曾国藩如有问鼎之意，很可能会落得和洪秀全一样的下场，或者一生困于战事，给国家和千千万万的民众带来更大的灾难。
中国的近代史是一部充满屈辱、苦难的历史，一个封闭自足的传统文明被迫打开国门，有了强大的外部参照，其全面落后于世界是不言而喻的，想要生存下去，就必须改革自新。于是，中国近代社会开始了一场艰难的转型。内忧外患，各种势力交织而成的形与势常给人巨大的希望和绝望，使得无数英雄竞“折腰”。
在那段激情燃烧的岁月里，很多能成事的猛人往往搞错了一点，把欲望当成了志向。求名、求利、求权、求色、求颐指气使、求美食美酒，结果身败名裂，永世被人唾骂。
曾国藩铜像
众人皆醉我独醒，曾国藩是明白人。
求千古文章、求宇宙真理、求洞察人性、求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是曾国藩的志向，也是他在乱世中立身、成事的不二法门。
无所畏
活在这世上，什么都不要怕，做自己认为对的事儿，慢慢放下输赢和计算。