历史的传承，文化的载体。——DeepCreator
罗胖60秒：从细节培养热爱
这个周五上新，给你推荐的是少年得到App的一门新课——《古文有意思》。
主讲人是李倩老师，北大科班出身的语言学者，也是我见过的最能欣赏日常生活趣味的人。
所以，当我们想做一门让孩子从此不害怕古文，喜欢上古文的课的时候，我跟她说，你义不容辞了。
这课的设计很独特。它不是简单地给孩子讲范文，而是把中国古典的文字表达，分成了天然之美、平和之美、宛转之美、寥阔之美、悲慨之美五个维度，然后找到最合适的小文章，带你品味那些细节。
经常有人说，要提升孩子的文字审美，就必须大量阅读。当然没错。
但是你想过没有？你是应该逼着孩子去大量阅读呢，还是让孩子突然感受文字的美，爱上它，然后自己主动去大量阅读呢？
对，陪孩子听完这门课，你再去观察一下孩子的变化。相信你会有惊喜。
字经
内容简介
本书是作者研究汉字30年余年的重要成果，全书详解77个汉字。内容主要包括三部分：汉字的来历、所包含的道理、作者生发的感想。
作者解字，除了运用文字学，还借用哲学、文学、教育等方面的理论，知识点丰富，角度新颖有趣。同时，作者将个人经验、心灵感悟，乃至哲学思考等引入解字，以“物”谈“悟”，相比传统的解字文体，通透、精辟。
北大教授张颐武、首师大教授陈嘉映、著名剧作家邹静之、诗人西川等15位名家诚挚推荐！
精装双封，封面起鼓工艺、超感纸印刷，从里到外追求精致经典。收藏有品味！送人上档次！
目录
○一 比：中国哲学的起点 / 001
○二 必：射出的弋，泼出的水 / 010
○三 博：大、通也 / 016
○四 痴：痴比知多了伪装 / 020
○五 触：角主动，虫敏锐，神经末梢是突起 / 023
○六 创：一刀切开了富有 / 028
○七 存：我存故我在 / 032
○八 打：一源多流 / 036
○九 待：待风就是待己 / 039
○十 道：面之所向，行之所达 / 044
十一 的：勺子盛太阳 / 051
十二 恶：以恶避恶的图腾 / 056
十三 而：胡子和鱼翅 / 065
十四 法：今天播种法治，明天收获道德 / 068
十五 风：风从你我之间刮过 / 072
十六 负：负和财富有关吗 / 079
十七 隔：隔膜和个性 / 086
十八 号：凭什么说号最大 / 092
十九 和：君子和而不同 / 098
二十 化：将瞬间化为永恒 / 102
二一 谎：谎言是存在的家 / 111
二二 悔：每天心里都毁自己 / 120
二三 慧：扫除心灵的灰尘 / 126
二四 活：有水有根就能活 / 132
二五 家：都没说到家 / 138
二六 监：镜子创造了人 / 143
二七 禁：重刑罚以禁之 / 148
二八 景：人是最好的风景 / 154
二九 卡：上不去，下不来 / 158
三十 快：快并乐着 / 160
三一 裸：是人与动物区别的一个标志 / 168
三二 美：大羊味美 / 174
三三 梦：梦是人生的脐带 / 183
三四 名：取个好名，照亮一生 / 187
三五 默：不叫的狗咬人狠 / 192
三六 母：有乳便是母 / 197
三七 谦：谦虚使人虚伪 / 205
三八 曲：河为什么不直流 / 210
三九 日：“日”像太阳吗 / 216
四十 声：大音希声非无乐 / 219
四一 时：太阳行走的刻度 / 224
四二 史：历史靠得住吗 / 231
四三 势：去势，去掉生命延续的趋势 / 237
四四 私：人之初，性本私 / 246
四五 思：囟与心的相通 / 251
四六 死：死是活人的问题 / 255
四七 体：身体里盛着奉献 / 262
四八 听：听，要用心 / 272
四九 通：松通空 / 278
五十 痛：痛则通，不通则不痛 / 285
五一 我：武器实力证明 / 295
五二 无：无中生有不是零 / 299
五三 悟：悟在执迷不悟后 / 303
五四 习：知行合一习孔学 / 307
五五 戏：人生如戏不是戏 / 310
五六 象：“象字”四法 / 316
五七 幸：人生求幸在枷中 / 325
五八 羞：羞为美 / 331
五九 悬：心系倒挂的人头 / 334
六十 雅：“雅”是牙佳吗 / 341
六一 演：归水似箭 / 345
六二 也：女阴崇拜 / 352
六三 壹：葫芦的象征 / 356
六四 毅：“三从四得”铸毅力 / 364
六五 淫：万乐淫为首 / 372
六六 引：“引而不发，跃如也” / 376
六七 婴：孩子是母亲的项链 / 382
六八 用：大器厚养方多用 / 386
六九 圆：原来守住圆形，走圆环，是“道法自然” / 392
七十 缘：化缘是顺其自然的极境 / 397
七一 韵：圆音纵横通韵味 / 405
七二 择：选择是陷阱 / 410
七三 证：手脚并用取全证 / 414
七四 智：越喝越渴智慧海 / 421
七五 装：军装原为显强壮 / 425
七六 自：街上流行红头发 / 431
七七 奏：庖丁奏刀起乐舞 / 436
附录一 打通古今之间的“暗道” / 442
附录二 参考书目 / 447
跋 汉字经线先人道 / 456
于丹： “思”的汉字解码
读书撷英
今天，我们就说说这个“思”。“思”到底是个什么状态，汉字又能带给我们什么样的一种密码呢？
《说文解字》里说：“思，容也，从心囟声。”我们过去都以为思的上半部分是个“田”，其实不是。从篆文字形来看，上半部原来是囟门的“囟”。我们知道，刚出生的婴儿，颅骨上方有一块尚未完全闭合的地方，那个地方就是囟门。说白了，就是头脑加心灵共同工作的状态，才叫有所思。
大家或许会问：你说“从心囟声”，囟门这个“囟”跟我们今天思想的“思”读音风马牛不相及，怎么可能用“囟”去表示“思”的音呢？钱玄同先生在《章太炎说文解字授课笔记》这本书里，曾经专门说过这个问题。他说：“囟思双声。”原来在上古音部里面，囟跟思的字音、声母相同，所以就把它们的读音归在了一类。《说文解字》不是说“思，容也”吗？它其实是一种安静的、深入的、有容量的思考。
人这一辈子见过的世界有许多是相同的，但思考出来的结论却有天壤之别。很多人都被树上掉下的苹果砸到过，为什么只有牛顿发现了万有引力定律？很多人都看过水壶开的时候，壶盖子扑扑在跳，为什么瓦特从中发现了蒸汽机的原理？是因为我们没有像牛顿、瓦特他们一样思考。
这个无所不在的“思”，后来又有了其他的意思，我们今天日常也都感受得到，比如说思念、思慕、相思。也就是说，“思”除了思考这个意义是比较理性的，更多时候它是一种特别感性的状态。
唐代诗人王维写道：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”红豆是相思子，上面承载着相思、相恋的情感。
汉乐府诗里面有一首《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！”人想要断了心里的念想，就不惜把它砸碎、烧成灰。然而人心的相思哪是那么容易除去的呢？是“剪不断，理还乱”的。
人头脑里有逻辑，这是思的上半部分；人心灵中有情感，是思的下半部分。理性、情感融而为一，才能包容万物。
说到思往往就会联想到“想”，也会想到“怀念”，所有这些字里都有“心”。它们又有什么关联呢？
我们先来看看这个“想”。《说文解字》解释说：“想，冀思也。”“冀”是希冀的冀。我们时常会沉浸在美好的想象之中，所以才会觉得有所冀思，带着希望在想象中描绘的才是我们向往的那个未来。
“思”跟“念”从来都是放在一起的。我们从小谁没有背诵过李白的《静夜思》？“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”身在异乡，心已经飞回到家园了，这就是思念。《说文解字》说：“念，长想也。”长想，就是念念不忘，反反复复时时刻刻都在想。
除了思念、思考，还有思虑。《说文解字》上说：“虑者，谋思也。”为谋划一件事情反复深入地思考，仔细地推敲，这样一种状态就叫作思虑。《论语》说：“人无远虑，必有近忧。”《史记》上也说：“智者千虑，必有一失。”看看我们今天的人，善于深谋远虑吗？当今是一个信息爆炸的时代，获取信息的渠道越来越多，但这并不意味着人的判断力也有所提升。信息量过多、过剩，反而容易造成误读和误判。所以虑者从心，人要从看见到思考，最后才能做到深谋远虑。
于丹新书《于丹字解人生》 发布 与读者一起致敬汉字
汉字，一笔一画，都流淌着我们的血脉，蕴藏着我们的民族情怀。
汉字是握在中华民族掌心里的纹路，循着它的指事象形，可以触摸到所有观念由来的秘密；汉字也是笔尖下流淌的乡土，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬即血脉。在东方出版社新书《于丹字解人生》中，于丹将带领我们感受汉字的典雅，唤醒心中的诗意，并领悟其中深厚的哲学思想和人生道理。
什么是汉字呢？其实，我们中国人提起汉语，常用一个词叫“母语”。“母语”是一个特别有感情的词，因为母亲在我们的亲情文化中有着至高无上的地位。“每逢佳节倍思亲”，想家的时候，脑子里面第一个跳出来的人，就是自己的妈妈。母亲是什么人？就是不管孩子回不回来，都会一直倚门守望的那个人，就是那个“意恐迟迟归”的心（唐•孟郊《游子吟》），就是一直等着游子归来的那个温暖怀抱。母语也是一样，我们“日用而不自知”，但不管你对它熟悉还是陌生，你对它是在变化着还是遵循着，它一直都会在那里守护着你。那么，静静地把心沉下来，顺着我们的母语汉字找回去，也许会找到好多让你意想不到的观念、智慧，找到许多人人都应自知的做人的态度、原则。
街坊邻里见面拉家常，常说孩子长得像爸爸还是像妈妈，有的时候我们用一个词，就是“惟妙惟肖”。惟妙惟肖的这个“肖”，也是姓肖的肖，常用的组合词有酷肖、肖像等等。那么，这个“肖”字的本义是什么呢？
在古文字中，我最早看到它本义的时候大吃一惊，因为这个象形字就是一个带着血水的胎儿，刚刚生出来的，血水淋漓。这个胎儿从孕育的那一刻起，就带着家族的血缘、基因。《说文解字》上讲：“不似其先，故曰不肖也。”我们有时候说某个孩子没有继承祖辈的品德，或者做人做事没有继承家族的门风，就叫作“不肖子孙”。
从最早这样一种血缘继承、相貌相似的“肖”，后来又演变出了一些同音字，我们更熟悉，就是孝顺的“孝”。
“孝”这个字是上下结构：上面的字头，我们今天叫作老字头，老、考、耄、耋等都是这个字头；下面就是一个孩子的“子”。大家可以看一看，从甲骨文到金文、小篆，这个字都是一个小孩子背上驮着头发萧疏的老人，或者是用手搀扶着老人。百善孝为先，什么是中国人的孝呢？就是一个孩子愿意用自己的行动扶持自己的长辈，让老人既能安身又能安心。
过年时一家人吃团圆饭，都是晚辈们先给长辈敬酒，祝老人健康长寿。那么，中国人说长寿这件事儿，好多都是从拆字上来的。八十八叫作“米寿”，大米的这个“米”字拆开，就是八十八。九十九叫“白寿”，因为九十九离一百就差一岁了，把“百”字上面的一横拿掉，就是白色的“白”，所以叫作白寿。人生七十古来稀，如果家里的老人家硬硬朗朗地活到了一百岁，这是一家人的福报和荣耀，更说明了晚辈子孙的孝顺和对老人的照顾，乡里乡亲提起来都要竖大拇指的。人活到一百零八岁叫作“茶寿”。茶字的草字头，大家会把它看作二十；中间的“人”字拆成一个“八”；下面的“木”字又是一个八十；所以，二十加八再加八十，正好就是一百零八。
简简单单一个“孝”字、一个“寿”字，这里面就蕴藏着无穷的学问和道理。这也是中国方块字的独特魅力，它值得我们每一个中国人去细心体悟。
于丹说文解字 看中国人的思维方式
随着孔子学院现在越办越多，随着我们汉语教育越来越好，到世界各地，现在好多人都会说“你好”、“谢谢”，但是他们对于方块字还是有困惑。怎么样能用一种很鲜活的方式去让他们理解我们的一种思维方法呢？比如，我们的字，查字典的时候都是会用部首的，从什么部，一定里面都包含着某种导向，比如中国人的“心”字部首，与竖心旁相关的字很多，都和人的精神世界、心灵活动是相关的。
西方人是崇尚逻辑的，崇尚条分理细的结构，而东方人是结构式的，更少地注重头脑，更多的注重心灵。比如西方人认为思想是头脑中的活动，而我们写出来就是“心田”唯有所思，而“心向”唯想。
比如中国人说“懒惰”这两个字，居然是竖心旁，人肢体懒了，不是身上的事，是心里懒。所以人是心里懒了，就不爱动了。所以懒惰也要归于心上。我们说一件事情怎么样就忘了呢？就是心上有个亡，这个事就没了，就忘了。其实“心”与“亡”的组合还有一个方式，就是竖心旁加上一个亡，你只要过于忙碌，就没有那么多闲暇去顾及你的内心了。很多东西，心上的东西也会流失的，这也是亡心的一种方式，就是太忙。
所以，我们的“心”字部首，如果浩浩荡荡地解释下去，你会发现，这背后是一种中国人的观念，这么解字其实挺有意思的。而且你再进而去想，这种观念就是关系到我们这种模糊的，但是总体的直觉把握式的思维方式。按西方人说五脏六腑，肺是呼吸的，肠子是消化的，肝是造血的，都会很清楚。但是中国人不一样，他会认为这一切都是用来表达情感的，中国人会跟你说，我对你说的是肺腑之言，肺这个呼吸器官在这里表达诚意，会说我伤心的肝肠寸断，这一点可能西方人就会说，你们的肠子，一个消化器官，会有这样的伤痛吗？你看老百姓的话会讲，说我肠子都悔青了，这是多么生动的词啊，热心肠。然后你的肚子说，恭维你叫一肚子学问，咱们自己要说一个事还会说打腹稿，就是在肚子里面打稿。
中国人从一颗心灵，到他的五脏六腑，对于诚意的表达，他是非逻辑的，不科学的，但是，它充满了这种东方式的智慧与诚意，他的这种模糊判断，实际上和中国话里面的远山近水，不讲透视，但是泼墨写意，山水之神，呼之欲出，这是如出一辙的。