经历是基础，认知是关键。
Why
为什么要关注二手呢？
要买就买高品质的一手货。
新研究：网络时代审美标准会变得更快
我们的审美标准会改变，大众媒体和流行文化也会对审美标准产生影响。不过，在互联网时代，人们的审美标准可能一下子就变了。BBC英伦网的一篇文章，介绍了相关研究。
美国约翰·霍普金斯大学凯里商学院的助理教授杨海洋，发表了一项研究，他发现每个人都有自己的审美标准，但这些标准会根据他人的意见不断发生变化，“互联网时代正让人们的审美标准比以往任何时候都变得更快”。
人们对吸引力的判断不但会改变，而且还会对比自己之前看到的面孔，判断下一张脸是否更好看。在悉尼大学发起的一项研究中，受访女性要在屏幕上逐个看完60个男性的面孔，每张面孔出现的时间大约是三分之一秒。看完之后，受访女性要对这些男性依次进行评价，判断他们是“有吸引力”或“没有吸引力”。之后，受访女性又看完了242张女性面孔，评价了这些面孔的吸引力。
研究人员从评价结果中发现，受访者对前一张面孔的评价会影响她们对下一张的评定，就是说，如果受访者认为前一张面孔有吸引力，就更有可能认为下一张也有吸引力。研究人员认为，这背后的原因与大脑处理新信息的方式有关，“大脑无法处理从眼睛不断涌入到视觉系统的所有信息，因此有捷径就走，会依赖之前的视觉线索，这样就不必费劲地不断重新分析这些视觉信息。”
类似原理也适用于网络约会。现在，人们会在约会网站或App上快速浏览潜在约会对象的照片，但大脑没有那么多时间重新分析信息，无法认出新面孔是不同的人，就会认为跟前一张脸是同一张。
如果人们在约会软件上刷照片刷得太快了，还可能会发生“一瞥效应”。它说的是，相比于长时间看着某个人，只看一眼时反倒会觉得对方更有吸引力。这是因为当我们看着某个东西时，大脑会判断其价值，由于瞥一眼所获得信息非常有限，大脑就会用更重要的选项来分析目标——看哪个更有吸引力。美国斯坦福大学神经科学家伊格曼（David Eagleman）建议，如果你不小心误以为某个人比他们实际上更有吸引力，那么只需要多看两眼就能纠正错误。不过，如果不小心低估了他们的吸引力，就可能错过一个潜在伴侣。
What
品味是个什么鬼？
2016-05-12 张佳玮 罗辑思维
“伟大的莎士比亚，老年间在欧洲大陆几个国家，常被绅士们骂成色情、暴力、粗俗。可是在 2016 年，朗诵莎翁的诗，在哪里都是有品味的事。”
1
——————
巴尔扎克是个俗气的死胖子，每当骗到预付稿费，他便迫不及待去搞花里胡哨的装饰，勾搭贵妇人。
同时代的诸位，大家都觉得他没品味，甚至对他推崇不已的毛姆，都觉得他故事讲得好，可是文笔差。但这不妨碍如今，你书架上放一本他的书，客人翘大拇指：有品味！
勃拉姆斯从小穷困，所以得去卖酒的地方弹钢琴养活自己，沾染了一身市井气，第一次去李斯特家拜访，听他弹琴，居然没礼貌地就睡着了。
到他成名后，大家依然觉得他没什么教养，粗鲁没品味，他自己都承认。然而这不妨碍他的曲子如今成为古典乐有品味的象征。
贝多芬《第九交响乐》当年首演时，门德尔松的父亲去听了，觉得是乌鸦叫，毫无品味。那个年代，维也纳人觉得听罗西尼的歌剧才有品味；贝多芬？不够优雅，没品味！
但现在，贝多芬的曲子搁那儿呢。谁能说听贝多芬没品味的？
陶渊明的诗在钟嵘《诗品》里的列表档次，评价不高，不算有品味。
但到宋朝，苏轼觉得陶渊明品味高得不得了；自那之后，读陶渊明诗，并归隐田园，便成了中国文人品味象征了。
梅尔维尔《白鲸》刚出版时，卖得极差，美国人民觉得：这玩意就一个土里土气的航海捕鲸小说。
一百年后，这玩意被承认为名著了，品味绝高。有一段时间，英国还有人把读《白鲸》与读《尤利西斯》并列，有品得没边了。
这些曾经被认为很没品的家伙，创造了一些后世人等追着觉得特有品的文本。
于是问题来了：这几位爷，算是有品还是没品呢？
或者更进一步：品味到底是什么？
2
——————
彼得·梅尔先生写过本书，《有关品味》，里面大谈鱼子酱的吃法、雪茄的抽法、老式旅馆的选法、订做西服诸如此类。若要总结，大体无非两点：
一、不要矫揉造作摆谱。
二、砸钱在最高级的东西上——通透地说，“若无其事的砸钱”，就是他老人家的品味了。
话说得不太好听，但咱们可能接近真相了。
法国大师丹纳认为：路易十四到路易十五时期，宫廷里的法国人最有品。诸位爵爷与夫人，各自谈吐雅致，说话语调不高不低，书信简洁幽默，善于揶揄，阳伞华服天鹅绒，用瓷器，观绘画，精细典雅，逛着花园子，在客厅里温文尔雅地聊天，是所谓摄政风格到洛可可风格。
19 世纪大革命之后，大家还时常回忆 18 世纪，觉得那样田园牧歌的仪态和打扮，算是有品味。
但其实，早在 18 世纪，长着百科全书大脑的狄德罗先生，已经对此不爽了。在狄德罗看来，所谓品味，大概就是：在一大群受了类似教育的人群里，亦步亦趋，不要做过度的事，在他们的许可范围内表现自己，保持一种仪态上政治正确的温和雍容，就是有品味。
为什么这种品味会被认为是至高无上的？因为在 18 世纪，这种品味的代表人出自宫廷，掌握权力和财富，即，掌握着话语权。
事实是：品味的细节，是一个浮动的标准，是一个有话语权的圈子里默认的、中庸的政治正确。
3
——————
但品味作为一个没有可度量标准的玩意，是会改变的。如上所述，伟大的大师们，可以靠自己的力量，逼迫时代改变品味。
《泰坦尼克号》里有个经典细节：露丝收藏毕加索的画，她未婚夫道：“相信我，这货不会成名的。”一个微妙的讽刺。
但确是事实：1907 年前后，收藏毕加索被认为品味低劣，但二十年后，他已经成了神。
巴尔扎克很早就描写过，如何追逐品味？去贵妇人的宅子与舞会里多加历练，在衣食住行每个方面都增加阅历与见识，背下天鹅绒、葡萄酒、烟草、家具、历史方面的知识，自然便显出品味来。
大仲马在这方面，嘲讽更恶毒些：《基督山伯爵》里，基督山一个水手出身的人，因为跟法里亚神父学习了知识，又显得“我来自东方”，对历史、奢侈品、航海、银行业务都格外在行，加上有钱，自然就品味超凡，可以弥补出身的问题了。
以前写到过，著名的贝阿特丽丝·罗斯柴尔德，早年喜欢新派艺术，认为古典艺术土鳖；到大家都喜欢新派艺术时，她在尼斯海峡造了一个纯路易十六+威尼斯混搭风的别墅。
大家都觉得她有品味爆了——为什么呢？因为她确实有钱买得起路易十六王后以前用的东西，以及她确实有钱有势到让大家都拜服在她裙下。
所以啦：品味是会变化的，而掌握品味标准的，通常是最有话语权的人——不是有钱有势，便是有才华。
4
——————
所谓“品位、气质”这种东西，未必与思想及能力挂钩，却和所受行为教育有关。
康拉德说过段话，有点刻薄，大意是这样：
简·奥斯丁那时代的英国乡绅，都接受一些“看起来很正常”的礼节，被训诫阅读某些“有品位”的作品，用餐、谈吐、骑马、走路，都合乎规则。这些做派，许多并非自然而然，而是一种训练——就像军队里的操范一样。这种仪态，是用来社交的。
品味，也是作为社交礼仪的一部分。
如果您志在融入一个圈子，那只要稍微跟随着这个圈子的人，亦步亦趋，适当地微笑缄默，不要大惊小怪，便会显出有品来。
因为品味的话语权通常不由你操控，也不必强自去摆谱——小圈子对一切带有强烈情绪色彩的东西都会觉得不爽，会简单地将你列成没品的穷光蛋或没品的暴发户。
当然，还有一种方式：
你可以让自己强大，强大到成为一个具有品味话语权的人。
到时候，哪怕你一辈子举手投足都大大咧咧显得没品透了，但到最后，大家都会追随你，觉得你才是品味的标准——比如巴尔扎克，比如勃拉姆斯。
伟大的莎士比亚，老年间在欧洲大陆几个国家，虽然得到了塑造人物如神的赞美，但也常被绅士们骂成色情、暴力、粗俗。
法国人把他归结为“黑色浪漫主义”，和但丁一样，都属于没品味的暗黑系。可是在 2016 年，朗诵莎翁的诗，在哪里都是有品味的事。
强者是可以扭转现实的，就是如此。
本文由作者 张佳玮 授权罗辑思维发布，选自微信公众号“张佳玮写字的地方”。
罗胖曰：
综合一下，“品味”这个事有以下秘密——
- 富有和强大本身并没有“品味”。
- 但是，富有和强大者有机会重新定义“品味”。
- 时间给“品味”加分。
- 强烈的情绪永远没有“品味”。
- “品味”是加入一个圈子的通行证。如果你不想加入，那就不用鸟他们了。
有人说啊，美国人现在都不爱培养升官发财的政治精英了。要培养更有理想的人，只是教育思想的重大变化。
结果朋友圈里有人评论，不是这样滴。
比如说，斯坦福大学其实是想多培养点政治精英的，尤其是奥巴马当总统之后。但真多招了这类学生呢？发现这几年学生酗酒闹事的比例很高。回头想想还是工程类学生老实！校友捐款的比例也高啊！所以就又不爱培养政治精英了！
你看，其实没有什么教育思想的变化，都是很现实的原因。这本事身我不知道真假。
但是却实世界的变化很少是有什么思想、理想推动的，真实过程往往是人们在具体情境下解决具体问题，一个个小结果积累成一个大变化。至于思想潮流之类的，还有大家常说的品位，往往都是后来的解释和最终的表现。
罗胖60秒：审美问题还是金钱问题
你可能听说过，美国人很多小区有公约，不允许晒被子。不仅大马路上不能晒，就是在自己家院子里也不许晒。这听起来很不讲理，为啥？
首先是因为美国中产阶级几乎家家都有烘干机，确实没必要晒。其次，大家不晒被子，整个小区看起来美观整洁。
但是最近我看到一则材料，才恍然大悟，原来这不是个审美问题，而是个经济利益问题。
- 你想，如果有人晒被子，在美国往往就会被理解为买不起烘干机，那就是穷人。
美国社会流动性很大，这个小区有一家让人怀疑是穷人，整个地方都有穷人区之嫌，那整个小区的房价就会跌。
- 一跌，穷人就真住进来了，恶性循环就来了，最后整个小区的人财产受损。
对，在很多情况下，整洁与否，看起来是个审美问题，但是一旦深究下去，你会发现，是个财富问题。
How
松浦弥太郎：怎样提升自己的品味
松浦弥太郎是日本生活美学大师，曾任日本《生活手帖》杂志总编辑，代表作有《100个基本》《自在的旅行》等。松浦弥太郎在新书《关键是品味！》读者见面会上，分享了自己对“品味”的看法。公众号“中信出版集团”刊登了他分享的内容。
松浦弥太郎认为，所谓“品味”，首先需要“选择”和“判断”。“选择”说的是从众多选项之中选出什么，有时候也可能因为没有适合自己的选项，所以必须从零做起。“判断”也不简单，我们不能随波逐流，每天都需要依据正确的信息、知识、敏锐的观察，鼓起做决定的勇气。很多人觉得穿最流行的时尚服装，就是“品味好”，但松浦弥太郎觉得，虽然善于搭配服装会让人感觉品味好，但这不是好品味的根本条件。好品味是说，在和别人相处时，说话的方式、时间和金钱的运用方式等，能给人留下好印象，这些包含在生活细节中，只有一项并不够。
松浦弥太郎推荐了一些提升品味的方法，比如多关注文化遗产、多去美术馆以及多阅读等。他认为，要磨练品味，就要接触好品味的事物。在日本，比起参观一些时尚流行地的商店，更值得去的是美术馆。他自己就意识到，在拥有好品味的空间中，自然会聚集好品味的人。你会惊异于这些人的优雅举止，还可以学习到“原来这样的东西可以这样搭配”。
在好品味的背后，和普通人相比，松浦弥太郎会显得有些“怪”。比如，他会一周买一次花；两周剪一次头发；每天下午五点半结束工作；七点和家人用餐；九点准时睡觉；周日五点起床晨跑；洗车冲澡吃早餐；周日八点熨烫下个星期的衬衣手帕，常年如此，呈现出修行一样的规律性。松浦弥太郎解释说：“人一旦拼命地做一件事，就会变得很‘怪’。而大家都非常喜欢‘奇怪’的东西。”他认为好东西就是“奇怪的东西”，因为所有人都拥有正常和异常的部分，如果有和自己正常的地方相比“奇怪”的东西，很多人便会无意识地受到吸引。这也就是好品味会让人喜欢的原因。
男士指南｜让自己活得更有质地的20大原则
近日，电影《无问西东》上映。剧中几个男人的选择，都让自己的人生问心无愧。有人说：这部电影，可以视为男性品鉴指南。
一个男人如何活得更有质地，而不是沦为“油腻中年男”？这篇清单给你20条建议，“愿你历尽千帆，归来仍是少年”。
先考功名，再做学问。若你有无师自通对抗应试教育体制的能力，那自然最好，然而这需要足够的艰辛，以及亨通的运气。
没有人有理由获得天生的尊重。
欲戴王冠，必承其重。
3.有时候，钱很重要。至少要让它足够负担得起你基本的身体安全与有尊严的生活。
4.有时候，要勇于表达自己的不满。目的不在于抱怨，而在于警告，让对方知道你容忍的边界在哪里。适可，而止。
5.生活中，不要轻易把一个人活成一支队伍，把自己打开，去吸纳你的友谊。注意，不是吸附，男人与男人之间的友谊很微妙，永远是在竞合、赛跑，以及同行中的风雨同舟。
6.不近愚痴。有时候笨蛋比恶人更让你糟心，因为前者的伤害不可预判。而善良的笨蛋，也会让你更加骑虎难下、力不从心。
7.不必攀附权贵，他们中的一些人，有可能也经历过不光彩的“资本原始积累”。只是他们后来，有了站在高处的话语权与资本。倒不必追溯怀疑一切，尊重你眼前那些谦和与守信的良善之人，哪怕平凡。
8.不必谄媚权贵的另一个理由在于，他们的是他们的，他们拥有的再多，和你也没有任何关系。让他们愿意给予或者与你交换，还是需要仰仗你自己——提升实力，具有一定的交换价值。
9.男人有气质并不难。洗干净脸，指甲剪得干干净净，走路腰板挺直，见到美女话要少。你肚子里不应只有音乐和啤酒，还要有墨水。
10.尽可能拒绝一切不彻底的、久拖不决的、说不清道不明的、似是而非的情感。这个世界没有那么多诗意的暧昧，它们只会消耗你，让你更困惑。
好的爱情是投射，你在她身上，永远能看到那个翩翩少年与慈爱父亲合二为一的自己。如果你在她身上无法投射出更好的自己，宁可失去她，也不要失去自己。
感情的生活里，不管是“累犯”还是“从无前科”，你永远都是那个新手。每一个人给过你的痛苦和快乐，都具有独一无二的意义，珍视它们对你的磨砺与赠予。非要告别的时候，潇洒转身。
越亲密的关系，越要用心经营。当你在意的人问你要求5分，你至少要给她8分。但不要给足10分，并非尺度，主要还关乎情趣。
做一个知情识趣的人，有自己可以寄情挥洒的天地。什么是爱好？就是让你不吃不睡不给你钱，你依然眼神直勾勾，又饱含柔情蜜意、自娱自乐的那一件事。
再退一步，有个爱好，哪怕你无法与它灵肉合一，至少它可以帮你打发时间，陪伴你度过漫漫的时光荒原。
做一个有质地的男人，重要的是有克制自己的理性与赴汤蹈火的担当。它们并不矛盾，不只是女人才有凹凸的曲线，男人，也要有这样张弛有度的肌理。
有生之年，尽可能去游历山河。这样你才能有足够的眼界、见识与心思指点江山。包容你的父母。哪怕他们已经落后于你的诗与远方，但依然会有尚且可以同行的道路。
走慢一点，等等他们。动如火掠，不动如山。理想的生活是悦动的，更是宁静的。学会进攻，更要学会守持。
知行合一。知道了不做，等于不知道啊。
Experience
导游决定中国人审美观
作者：:姬中宪
众所周知，中国人的审美观是由导游决定的，导游说：这儿是景点！我们就拍照；导游说：这个背景最漂亮！我们就留影。结果，大家拍出的照片都一个样，同样的画面，同样的角度，前面站着一个不同的人，却举着同样的两根手指头，一看就是一个导游带出来的。导游又是旅游学校培养出来的，旅游学校和所有的中国学校一样，致力于培养出一模一样的人才，于是，所有的导游也都是一个样，于是必然的，所有中国游客的审美也都是一个样。就这样，人与自然，不可思议地在全国范围内实现了高度的和谐。
你发现了一处被导游忽略的景致？你兴奋地举起相机，还没按下快门，导游就过来了――导游和导师一样，喜欢关心后进同学，绝不让任何一个同学落下――导游说：别拍这个，这个不是景点。你说：可我觉得这儿也挺漂亮啊。导游说：我做导游十年了，十年里每天带团来一次这里，你了解还是我了解？你说：也许正因为你天天来，所以忽略了它，正因为我第一次来，所以发现了它。导游不高兴了，说：全团三十个人，等你一个人，结果不能准时赶到下一个景点，全天的行程都打乱了，好意思吗你？你不好意思了，不能为了自己那点另类的审美破坏了大伙公认的审美，于是你收起相机加入团伙，奔赴下一个景点。
中国人的审美观是具像的，一棵树，一块石头，一处海角，必须得像个什么东西，才能称得上景点，景点才有了卖点，否则一文不值；像的这个东西，还必须得是群众喜闻乐见的东西，越具体越家常越好，咱们的想象力就那么方圆几平方，太偏太远太抽象太唯美了不行。于是，导游最常用的语言就是比喻句，导游说：看那块石头像什么？像不像乌龟？大伙一起说：像！然后拥上去和乌龟拍照。导游说：看那个山头上面还长了一棵树的像什么？像不像手机？大伙一起说：像！然后拥上去和手机合影。导游说：看那两块石头一个高一个低一个抬头一个回头的像什么？像不像癞蛤蟆想吃天鹅肉？大伙一起说：像！然后拥上去和癞蛤蟆以及天鹅肉拍照。导游说：看那两块石头一块大一块小一块胖一块瘦的像什么？像不像……团里一个小朋友很不懂事，插话说：像地球围着太阳转。导游说：不对！小朋友再想一想，正确答案是什么？小朋友说：还像我的名字，小明的“明”字，我写的“明”字就是这样一个大一个小一个胖一个瘦。导游说：错误！告诉你正确答案吧，正确答案应该是像――猪八戒背媳妇！大伙一起说：噢！像！然后拥上去和猪八戒以及他媳妇合影，只剩下小明他妈在教育小明：小明，知道正确答案了吧，下次不要再说错哦。
中国人的审美观，就这样有惊无险地又传给了下一代。
罗胖曰：
有“对错”，就无所谓“审美”。
正如有“是非”，就无所谓“感情”。
所以，好驴友不跟团，好夫妻不论理。欧耶！
丁磊：网易做的是品味的生意
网易CEO丁磊在接受《商业周刊/中文版》采访时，用“品味”来形容网易。丁磊说“网易是一家有品味的、创新的科技企业”，网易对品味的要求和追求，是网易和其他互联网公司最大的差别。
丁磊觉得，在特定的场景下，品味能提高用户愉悦度，这对产品创新开发有帮助。丁磊举例说，网易云音乐这个产品，其实不是一个传统的播放器。“使用其他播放器，用户说我要听《外婆的澎湖湾》，然后就给他放”。但网易云音乐知道，这个人的品味是想听《外婆的澎湖湾》，所以就会从品味这条线上去帮他找到类似的歌。这就延伸到大数据和人工智能，最后是用这些技术去满足用户的品味。网易云音乐的黑胶播放界面，也体现了网易的品味。当初为了确定黑胶唱片的转动速度，丁磊和网易云音乐的产品团队，搬来了一台黑胶唱片机，观察唱片的播放场景，至少调整了20个版本才完成。丁磊说网易养猪也是一样，是要打造一个食品品牌，如果没有品味，就做不出好的菜。“这就是品味的生意。拥有品味其实对于企业最终走向什么方向是影响巨大的”。
丁磊认为，“在互联网上有几大需求，最高层级是通讯，这是腾讯的地盘。网易拥有邮箱入口，它更低频，比较商业。第二层需求是搜索。剩下的需求，京东也好，阿里也好，都是有机会被超越的”。因为丁磊发现，“虽然电商送货快，产品很多，但他们提供的产品本身没有做到极致”。当网易把一些基本的产品，拖鞋、毛巾、浴巾、钱包做得非常精美，性价比很高，让人根本不用动脑筋去别的地方选时，消费者是愿意来这里的。这个过程品味起了很关键的作 用。