如何成为一个有趣的人？主要看你有多“真实”
正是你的取悦让你变得无趣。你来取悦我反而让我觉得你无聊，而当你真实的表达自己的想法和感受时，不再害怕得罪我时，我反而对你越来越有兴趣。
任何未被表达出来的感受，都会成为你们关系的最大限制，心理学里有一个词叫做自我一致性（self-consistency），指的是我们的行为和言语跟我们内心最真实的信念，价值观，想法和感受是一致的。问题就在于虽然我们相爱，但是我们以往的交流却往往流于表面。我们这样的对话是“绝对安全”的，因为不触及任何感受，也就不会引发任何的波澜。
我想让我们都变得有趣，如果我们在与别人的互动中都无法说出自己真实的感受和想法，如果别人看到的我们都是被刻意构建出来的象形，我们的做自己又从何谈起？
如何成为一个有趣的人
目录
第 1 章 有趣是一场令人愉悦的意外 / 1
1.1 无聊，一场悄悄袭来的现代瘟疫 / 2
没有选择 / 2
回避选择 / 6
无聊是一种特权 / 8
1.2 有趣是个什么东西 / 14
生活是否有趣 / 14
有趣的人 / 18
有趣和“逗比”的差别 / 23
1.3 观察和想象：视角中分裂的对方 / 25
第 2 章 在柴米油盐中守护诗和远方 / 32
2.1 披萨，到底是不是大饼 / 35
2.2 审美，到底审的是什么 / 44
2.3 “城会玩”，玩的是什么 / 53
第 3 章 兴趣是天生的，无聊是被逼的 / 59
3.1 好奇心的重塑：朝闻道夕死足矣 / 60
好奇心是源动力 / 63
好奇心的另一面 / 65
3.2 越长大越无聊：自戕式发育 / 67
神经元剪切：越长大越孤单 / 68
我变强了，也变秃了 / 71
3.3 像哲学家一样观察世界：视角陌生化 / 75
形式的陌生化 / 76
观念的陌生化 / 77
第 4 章 “有趣”是一种技能 / 85
4.1 无知是最大的不自由——信息储备能力 / 86
历练 / 88
阅读 / 90
交友 / 93
4.2 世界不是平的——信息管理能力 / 96
广度和深度 / 97
知识结构的不同类型 / 101
管理变化中的知识 / 106
摆脱执念，断舍离 / 110
4.3 玻璃钢心——感知能力 / 111
感官感知 / 113
情绪感知 / 114
语言感知 / 117
4.4 品味是做人的底线——鉴赏能力 / 119
4.5 天马行空有航线——严谨的想象力 / 124
想象与规则 / 125
想象与扯淡 / 129
第 5 章 有趣是一种态度 / 134
5.1 没有不努力，只有值不值——同理心 / 134
尺度差异 / 135
信息缺乏 / 140
知识诅咒 / 144
5.2 我不是一个随便的人——个人特质 / 148
何为个人特质 / 148
选择与自由 / 153
5.3 我打起脸来自己都怕——自嘲 / 156
基于示好的自嘲 / 157
基于自保的自嘲 / 161
5.4 赞美、倾听、反驳——情绪沟通 / 165
一针见血地赞美 / 167
心领神会地倾听 / 168
脚踏实地地反驳 / 170
第 6 章 有趣需要变现 / 173
6.1 “吹牛”技巧概论 / 173
如何“炫”？ / 174
什么情况下“炫”？ / 180
6.2 性格内向=不善表达吗 / 182
内向和外向的根本区别 / 183
表达方式多样化 / 184
“不善表达”，还是“不想表达”？ / 185
“不善表达”，还是“无话可说”？ / 188
6.3 有钱了不起吗？你说呢 / 191
成本 / 193
风险 / 198
流动性 / 199
第 7 章 终极有趣——精神世界的创造与维护 / 203
7.1 我们的三观是如何被确定的 / 204
三观来自何处 / 204
三观建构过程 / 206
一切都是套路 / 208
什么是真实？ / 209
7.2 一只随波逐流的帆水母 / 212
受限的个人视角 / 214
时代中的个人 / 216
浪口飞过一只猪 / 217
7.3 吸引力相对论 / 222
大众、小众和我 / 222
小众和我 / 227
我 / 229
我和他人 / 231
有趣可以分为两个维度：
1、是否对生活有兴趣
2、在他人眼中，我是否有趣
有趣是场令人愉悦的意外
当你对一个人特别了解，他的行为都会在你的预判之中，他对你来说就是一个无聊的人。反之，给你带来大量的意外，并且这些意外是让令人愉快的，那他在你眼中就是一个有趣的人。
当你在某方面拥有一些独特的经历：读书、电影、旅游、专家技能、经验、思想、文化背景等等，比如生活方式的不同、文化背影的不同、教育水平的不同、思维方式的不同，并且是正向的就能让人感觉有趣。
有趣是一种技能
平时的阅读、体验、交友都是有一种有意或无意的训练和积累，是各种能力在人格魅力上的外显。
知识储备越广、思想就越自由。
主要的获取渠道只有三种：阅读、历练和交友
当你跳出日常生活，去尝试各种不一样的经历。旅游、学技能、工作、冒险，新的体验到一定的程度就变成了历练。
阅读时应该尽量去读一些真正的经典、好书，提升自己 的眼界和思维，才能称得上储备。
交友：在西方酒吧、社团是很重要的交友渠道。而在国内可以利用相亲和参加各种社团来认识更多的朋友。个人推荐一对一的深入沟通。
学会建立系统的知识体系和结构，尽可能根据自己 理想、目标和职业来构建这个体系，而不要乱杂无章，毫无目的去做，那样即使花上再多的时间和精力，也不会对你有帮助。
当你学会一门新的外语，眼界和思维就有所变化。更上一层，则是类似彼得·德鲁克或查理·芒格用跨学科的知识体系来重构认知。
有趣是一种生活态度
当一个人有很高深的知识时，他通常会对没有相同知识的人缺少感同身受的能力。这让我想起，很多女博士找不到合适的另一半，可能也跟这一点有关。普通男人可能很难让一个知识渊博的女博士产生令人愉悦的意外。
比如我们跟长辈和下一辈之间的代沟和价值观主要就是不同年代的生活经历有关。双方之间没办法对另一方的价值产生认同。
什么样的人会很无趣，没有任何爱好和特长的人是一种
总是在任何事情上说随便的人，是因为缺少担当的能力，害怕承担自己做出选择的风险。
家长在孩子小时候，多报一些兴趣班，从另一个角度来说是一种试错，帮助孩子找出他最喜欢的东西。我们面临的选择会越来越多，越早学会选择，越能帮助自己走得越远。
学会赞美。赞美并不是一件简单的事情，想拍马屁拍的到位，前提是对这个东西产生了解。你的朋友是一个摄影爱好者，他拍照片，你只说一个好，对他是没有什么价值的。但你要能说出来，这个照片的光线、构图好在哪，说到点子上，你才会把你当成知己。
脚踏实时的反驳。当你的反驳到位了，会对对方对你的注意力提高一大截。有自己观点和主见，特别是有构建出系统的三观，提出一些与众不同、角度新颖的观点，也会让人产生愉悦感。
1、不善表达是能力不行（储备太少），不是性格内向——请不要自欺欺人咯——这句话至少对于自己完全没毛病。
2、【极简主义】
衣服不要多，但要有质感。
朋友不要多，但要有交情。
信息不要多，但都很重要。
读书不必多，但要有深度。
东西不必多，但要用得着。
3、【作者对极简主义的理解】
不对这个泛泛的世界投注太多的感情、太多的时间、太多的金钱，把注意力集中在自己感兴趣的内容上；目标明确，专注不暧昧；该工作工作，该玩玩，情绪与情绪界限清晰，把心情分门别类、收纳妥当；把有限的资源花到最值得的地方。
4、有趣的生活方式很诱人，只要你能承担风险。
5、有趣不是搞笑，不是逗闷子，甚至不是幽默。有趣比这些来的更为深远，有趣是学识的广博，思想的深邃，观念的透彻。
一个有趣的人，他有自己的世界，自洽而宏大，辉煌而深厚。他不是走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。
但是，首先你要有自己的世界。
6、精神上的成熟，是一个人的三观趋于完整，对世界的认知方式趋于稳定。
想要变得更强壮，就需要锻炼，撕裂肌纤维，增加肌肉；同时不断伸展拉伸，保持身体的柔韧性和核心肌群的稳定性。
在思想上也是这样，我们需要一边大量输入知识充实自己，使自己更丰富；同时多接触不同的观念，拉伸三观的维度，保持思想的灵活。
7、判断一个人是否成熟很简单——三观有没有定型（是否有自己明确的原则）——今天问他一个稍微复杂一点的问题，过一个月再去问，看他的答案是否变化。
拥有稳固的三观世界，意味着人对世界拥有更为稳定的观察，拥有更为稳定的观点和意见。
一个稳定的三观才能给人以思考的能力，而不是重整偏见的能力；给人以理性认知世界的能力，而不是人云亦云随风倒的能力。
8、建立检定而又自洽的精神世界，需要的是思考，而不仅仅是体验——体验是轻松的，而思考是辛苦（有深度）的。
那些人类最精妙的思想，需要艰难险阻才可以探索，虽然过程艰难，但最终你能得到的，是醍醐灌顶的通透，是豁然开朗的狂喜。正因为如此，优秀的书籍才显的珍贵，它们是引导你登山入海的向导。
一个人的三观，是在外界大量阅读和体验下，通过思考获得的。
9、在什么山头唱什么歌，这是阅读文学和史料阅读最基本的常识。否则你只能读到表象的文字，无法深入体察到人物真正的思想。
10、小众是大众的一部分而已，没有什么特别的意义。追逐小众是追逐大众的一部分，不会让你看上去更高级。归根到底没有什么大众小众，有的只是“我”和“他人”。
11、【重申：如何成为有趣的人】
1）interested：我认为活着挺有趣，我对生活感兴趣。
2）interesting：我让人觉得我挺有趣，别人对我产生兴趣。
不过，第一个议题，才是生活真正的意义——为自己而活，自己开心，才是生活真正的意义。
12、【这碗鸡汤我干了】工作的时候，我最害怕的是舒适感。因为上坡的人不会觉得舒服，如果你觉得舒服，你就是静止的状态，你就危险。
我觉得思想上也是这样，努力在非常舒服的时候自己去找不适感，去分析思考问题，去质疑自己的观点，去打破自己的思想桎梏，而不是去“求认同”。尽量去一点一点啃食让我觉得辛苦的艰深的书，而不是止步于高潮迭起的快感文字爽到飞起。
当我战胜了不适感的挑战（比如坚持健身、早起、每天读书等），就会感受到成功的喜悦。我知道，从此我的世界观又修正了一点稳定了一点，能让我不适的事情，越来越少。
有趣的人往往不是那个给予“绝对舒适感”的人。
13、有趣的人，他有自己的世界，他不是走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。
不过首先，你要有一个自己的世界，完全属于自己的稳固的世界。
14、很多觉得生活无趣的人有一个共同点：没有爱好。
很多被人觉得无趣的人有另外一个共同点：没有特长——他们不知道自己擅长什么。
15、我们的每一个选择都决定了我们自己是什么模样——以及我们自己在他人眼中是什么模样。
邓布利多说：决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择。
16、反驳的前提，是要有自己的主见。
17、无知是最大的不自由。
18、【旅行的意义】脱离你习以为常的生活环境，去一个陌生的城市，从视觉听觉味觉触觉高浓度全息地输入大量陌生信息，去感受当地的风土人情，去思考总结自己的人生观——只去拍照购物的旅行者，意义止于拍照购物，止于朋友圈。
你买的东西、拍的照片会成为美好的记录，而你感受到的东西会内化成为精神世界的一部分，藏在大脑里，日复一日慢慢发酵，酿成醇厚悠长的记忆，融入你日常的举手投足，外化成为你气质的一部分。
19、很多东西不上手你永远学不会，很多东西没有经历过你永远不会懂。
你若不去尝试，就什么概念都没有。
20、阅读，是获取知识面的最经济的方法，没有之一。
21、在愈演愈烈的碎片化中，我们的注意力时长渐渐变短，在一次又一次的刷手机中，我们不再有耐心读完一篇数万字的文章，不再有耐心看完一堂两小时的公开课视频。如此凶险的事实，却很少有人意识到——我们的时间就是我们的生命啊！被切割的，不仅仅是时间，还有生命啊！
22、为什么明明知道很多道理，却依然过不好这一生？松散的知识点再多也只是一盘散沙，平面的、孤立的，无法给自己带来绵长而持久的快乐，也无法增加一个人思想的深度——这是知识分子和知道分子的根本差别。
23、知识结构的广度是一个人有聊还是无聊的关键，而知识结构的深度是一个人肤浅还是深刻的关键。
深刻与否是有趣和逗比的核心差别。
24、一个会工作的人，在他选择要把一些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时候，他确实是非常仔细小心的：
1）除了工作中有用的工具之外，他什么也不带进去；
2）而这些工具又样样具备，有条有理。
25、敏感的人，对这个复杂多样的世界有着细腻的观察。
一个敏感的人，他眼中的世界会更为丰富，从一定程度上说，这种丰富杜绝了一部分单调的可能。
26、对经典作品要有足够的敬畏之心。
很多书读不来，不是书的问题，是读者能力不足的问题，缺乏“从文本中获得趣味”的能力。
27、人生而好奇。if u r u, u want to know more.
28、一个人经历过很多故事，却对得失不做总结，亦不追求做事精进的办法，只把“当年我如何如何”挂在嘴边作为谈资，那么这些故事再多也没有意义。
一个人交往过很多人，却对那些人不加琢磨，亦不追求其内心深处的灵魂栖息地，只看“你对我好”、“你对我不够好”，那么这段感情便毫无意义。
没有探索的好奇心，就没有经历的意义。
29、你花在健身教练身上的钱，有很大一部分是用来支付自制力的，而不是用来支付健身知识。
30、在自我审视的视角中，有趣的人始终明确自己想要的是什么：要的是过程，而不是结果。
31、【关于无聊】
快节奏的现代生活大大提高了人们对刺激反应的阈值，降低了人们的耐心，这让低付出低回报成为人们热衷的“杀时间”方式。快餐小说、快餐电影、耸人听闻的标题党新闻、烟酒咖啡等为刺激感官而生的消费品充斥着我们的生活。
当一个人既不愿意为【正事】付出太多，又嫌弃【消遣】回报太少时，一种迷茫、困惑、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为——【无聊】。
32、【有趣】
本质上，有趣是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。
首先，有趣是一种意外——别人认为你应该是这样的，而你不是。
其次，有趣是一种愉悦感。这种愉悦感分为两种：
第一种：横向——我不知道你是这样的啊！你开拓了我对你认知的广度；
第二种：纵向——我知道你这样，但我不知道你这样到这种程度。
33、【逗比】VS【有趣】
逗比激发的是人的感官和情绪，有趣是一种精神享受，激发的是人的思考。
真正的趣味差异，在于思想深度和文化素养，在于丰富深刻的精神世界。
34、【有趣的人】：别人所以为的小于别人所观察到的你。
【无聊的人】：别人所以为的大于别人所观察到的你（一切都在意料之中，没有任何惊喜可言）。
【怎样做到让别人对自己的观察超出预判？】：
1）优化自己；
2）降低别人的期望值（做人低调，深藏不露）。